Skip to content
Рубрика: русалки
Русалка – дух в облике женщины или девушки, который может появляться у воды, в лесу, в ржаном поле, в коноплях.
В обличье русалок продолжают жить на земле самоубийцы, утопленницы.
Русалки-покойницы похожи на обычных людей, но они бледны, прозрачны, с распущенными волосами, в просторных белых рубахах без поясов или вовсе лишены одежды. Во избежание несчастий люди бросали им платок или что-нибудь из одежды. Если не носить при себе крест или полынь, можно погибнуть от их щекотки.
А.А. Шишкин. Русалки
Однако в поверьях очень много упоминается случаев о защекоченных насмерть русалками людях.
В глубокую полночь, при лунном сиянии, всплывали на поверхность озера красивые нагие девы с распущенными длинными волосами и с хохотом плескались водою; но преимущественно показывались они в Русальское воскресенье, которое бывает в четверг после Троицына и Духова дней и очень чтится всеми малороссиянками, называющими его не иначе, как Великдень, в который они не берутся ни за какую работу.
Водные глубины. Омут. 1907, И.А. Дженеев
В этот Русальский день девки не ходили купаться, потому что русалка насмерть защекочет в воде. Так, малороссиянка Аксинья на русальское воскресенье рано утром полоскала белье и была втащена русалками в воду, где они и защекотали ее до смерти.
К.Маковский. Хоровод русалок.
Также существует поверье о том, что девушка, скачущая на лошади, увидев русалку в поле, от страха упала с коня. Русалка набросилась на девушку и защекотала ее. Наутро девушку нашли мертвой.
Еще русалки любят загадывать загадки. Если встретившийся путник загадку неотгадает, лоскотуха защекотит его до смерти. Так в одной троицкой песне говорится о девушке, ставшей жертвой лоскотухи потому, что она не отгадала ее загадки.
«Ой, бежить, бежить мила девчинка,
А за нею да русалочка:
«Ты послухай меня, красна панночка!
Загадаю тебе три загадочки:
Як угадаешь – до батька пущу,
Коли ж не вгадаешь – до себе возьму.
Ой що росте без кореня?
А що бежить без повода?
А що цвете без всякого цвету?»
Панночка загадочки не вгадала,
Русалочка ее залоскотала!»
В.Прузсковский. Русалки
В стихотворении Тараса Шевченко «Порченная» девушка, заколдованная ведьмой, ждавшая своего жениха, уходит на бушующий Днепр, где прячется на дереве от русалок. Однако они терпеливо поджидают ее внизу. Девушка, спускающаяся с дерева в надежде на то, что русалки ушли, становится их жертвой: они защекочивают ее до смерти. На утро молодой казак находит труп своей возлюбленной.
Уберечься от русалок можно, если не ходить в ночное время в лес, поле, на водоем, либо иметь при себе железо, серебро, чеснок и полыни.
Картина Генриетты Рае
Согласно поверьям на реке Кице (левый приток реки Варзуги на Кольском полуострове) поселилась русалка. В отличие от русских русалок она имела рыбий хвост, что сближало ее с такими русалками, как мемозины и фараонки. Прозвали эту русалку Кицка жонка. Опасна она была тем, что требовала у рыбаков человеческие жертвы в обмен на хороший улов.
Так, явилась она купцам Заборщиковым, дела которых шли не очень хорошо, и потребовала от них принесения им свежей человечинки. Купцы согласились, после этого на берегу Кицы стали пропадать люди.
Через некоторое время купцы озолотились, но одного пропавшего мальчика нашли монахи и он рассказал им кто его похитил. Однако дела замяли, так как купцы подкупили местные власти.
Люди на берегу пропадать перестали.
Мотив требования человеческих жертв обычно не распространен у славянских русалок, как и наличие рыбьего хвоста. Поэтому здесь можно провести параллели с сирийской богиней Атаргатис, имеющей рыбий хвост и являющейся женской формой рыбохвостого западносемитского божества Дагона. В образе Атаргатис слились черты западносемитской богини плотской любви Астарты, которой приносились человеческие жертвы, особенно детские.
Изображение Атаргатис
В славянских поверьях русалки появляются на земле весной, в мае, и покидают землю осенью.
Однако в начале января, особенно во время Святок, вся нечистая сила разгуливает по земле. Выходят из водоемов и русалки, представляющие опасность для людей.
Излюбленными местами обитания русалок являются бани, где они могут мыться, стирать или прясть.
Картина Б. Кустодиева
Согласно владимирским поверьям русалка «вся во льду» приходит погреться в овин.
Существует поверье об уводе русалкой из бани мывшегося там человека. Его хватились родные, увидев следы на снегу. Обнаружили его сидящим голым на камне посреди речки. Пришлось человека на веревке тащить оттуда.
Часто русалки приходят на зимовку к промысловикам и вступают с ними в любовную связь, которая заканчивается трагически для мужчин.
В славянских поверьях русалки появляются на земле весной, в мае, и покидают землю осенью.
Однако в начале января, особенно во время Святок, вся нечистая сила разгуливает по земле. Выходят из водоемов и русалки, представляющие опасность для людей.
Иллюстрация Юлии Алексеевой
Появление у зимней проруби или воды расчесывающейся русалки знаменовало грядущую беду: русалку видят у того места, где должен утонуть человек. В новгородских поверьях рассказывалось про русалку с длинными черными волосами, сидящую на камне и постоянно приговаривающую: «Ах, как долго нету!». После появлялись молодые люди, тонувшие в воде.
Иллюстрация Михаила Чернодедова
Во время святок русалки отличались особой агрессией. Нельзя было выходить в определенные часы к воде и стирать белье. В поверьях говорилось про молодую женщину Аксинью, стиравшую белье в проруби. Неожиданно появились русалки и утащили ее под воду.
Иллюстрация Алены Клементьевой
В других поверьях видели русалку в белых одеждах, выходящую из проруби. Она постоянно кланялась, а видевшие ее, в этот год умирали.
В вологодских поверьях русалка в белом появляется у проруби и грозит людям пальцем. После чего у людей случаются беды или приходит смерть.
Русалки в белом, являющиеся предзнаменованием смерти, может сближаться с Белой бабой, злым духом, явлением смерти. Белый цвет в одном из своих основных значений – цвет смерти, небытия, он характеризует обитателей иного мира. Традиционна и персонификация смерти-судьбы в облике женщины: она дарует жизнь и может ее отнять.
Картина Ивана Крамского
В русском фольклоре лесной дух в облике женщины, может быть женой лешего, а также лесной русалкой.
Облик лешачихи может представляться по-разному. То она представляется как страпшное , безобразное существо с огромными грудями, то как красивая девушка в белом либо в красном сарафане.
В облике лешачихи проглядываются и черты русалки, лесного и водяного духа, и черты проклятой, сгинувшей в лесу девушки, покойницы. Сходство лешачихи с русалкой, удельницей позволяет предположить, что она может быть самостоятельным духом в облике женщины, являющейся женой лешего.
Лешачиха часто помогает пасти скот, а также благодарит людей за заботу о ее детях.
Следует отметить, что в отличие от заложных покойников – русалок, лешачихи не так опасны и часто не вредят людям. Исключение составляют лешачихи, сходные с проклятыми девушками или полуверицами. Этих существ объединяет также ношение красных одежд. Тревожный красный, цвет огня, насыщен жизнью, разнообразными силами. В то же время это и цвет крови, боли, насилия, адского пламени; он и защищает от колдовских чар, и свидетельствует об их присутствии. В красное одет опасный лесной дух Красная дева, заманивающая и уводящая детей в лес, а также являющаяся предвестницей несчастья. Лешачиха также имеет некоторые сходные черты с этим опасным лесным духом.
Сказочный лес на закате. Рисунок И. Билибина
Русалки воспринимаются как нечисть. Оберегами от них являются чеснок, головни, железные орудия, острые колющие предметы, пахучие травы – полынь, зоря, любисток.
От русалок отмахиваются вальком наотмашь, нельзя откликаться на ее зов.
Чтобы избавиться от русалок во время нападения, нужно начертить на земле крест, который обвести кругом чертой, в этом кругу и стать. Русалки тогда не подступяться, походят около черты, а потом и спрячутся. От русалок, нападающих сзади, спасает перевернутый на спину крест.
По окончании весенних праздников русалок, существ, соотносимых с опасными покойниками, нечистью, старались проводить выпроводить подальше от людей.
Это нечистый дух полдня в русском фольклоре.
Бес, появляющийся в полдень, является персонификацией полдня.
Наряду с ночью полдень считался опасным периодом. В это время старались спрятаться, закрыть двери, ставни (и в полдень, и в самую жаркую пору дня).
Согласно поверьям, полуденный бес мог забраться в колыбель и причинить вред ребенку.
Страшные существа – полудницы считались его детьми. Полудница – это русалка, дух полдня, опасная для появившихся в полдень в поле.
Полудница. Иллюстрация Лидии Магоновой
Это лесной или водяной дух женщины, одетый в красное.
Согласно русским поверьям Красная дева – это предвестница несчастий. Если она появлялась, то потом в больших количествах умирали люди. Этот персонаж идентичен Белой бабе в русском фольклоре, водяному духу, предвещающему смерть.
Но в отличие от спокойного белого цвета , тревожный красный насыщен жизнью и разнообразными силами. Это цвет крови, боли, насилия, адского пламени. Он нередко свидетельствует о присутствии колдовских чар.
Красный цвет характерен для мифологических персонажей, таких как русалки, полуверицы, проклятые женщины.
При появлении Красной девы следует бежать от нее как можно дальше и при этом произносить молитвы либо имя Господа. Это может спасти.
Красная дева также заманивает людей и детей в лес.
Картина Ф. Малявина
Полуверица – существо в облике заклятой, проклятой, похищенной, пропавшей без вести женщины.
Полуверица имеет человеческое обличье, но попадает под вид нечистой силы и считаются чем-то средним между нечистыми духами и людьми. В поверьях также полуверицами могут называться существа, близкие к нечистой силе, оборотни.
Полуверицы также могут ходить на богомолье, но двигаться словно бы под землей, выходить из ямы. Обитание под землей – существенная черта, которая может отличать полувериц, живущих невидимо в ямах, курганах и канавах.
Полуверицы чаще всего изображались в красных одеждах (сарафанах и шали). Красный цвет в славянском фольклоре неоднозначен. С одной стороны, это цвет жизни, плодородия, с другой стороны это цвет крови, боли и насилия, а также потусторонних сил, хтонических и демонических существ. Данный цвет свидетельствует о присутствии колдовских чар.
Полуверица оторвана от людей, но не принята в сонм нечистой силы. Пока ее участь не определена окончательно, она скитается, не находя покоя.
Застрявшие между двумя мирами – нашим и потусторонним, полуверицы могут и вернуться к людям, и навсегда затеряться среди нечистой силы. Вернуть полуверицу непросто: сначала необходим поймать ее, а затем накинуть на нее разрушающий проклятье и заклятье крест. Вернуть полуверицу может и колдун, а также молитвы родных, молебны.
Полуверицы могут отождествляться со злым духом русского фольклора – Красной девой. Этот дух заманивает людей и детей в лес.
Картина Малявина Ф.А.
Душа человеческая представлялась в разных видах, в том числе в виде огня. В Южной Руси ходили рассказы о синих огнях, вспыхивающих на могилах и курганах, огни эти разводились русалками. В блуждающих огнях славяне видели души некрещенных детей, отверженных грешников или скупцов, оберегающих зарытые ими клады. Всякий проклятый осуждается за грехи по смерти на вечное странствование в нашем мире и показывается то в виде огненного столба, то в виде человека, у которого язык и глаза – огненные.
Если душа понималась как огонь, то жизнь возможна была только до тех пор, пока горело это внутреннее пламя. Если у жениха или невесты погаснет под венцом свеча, то случай этот предвещает ему или ей скорую смерть. Если в воскресенье перед Великим постом потухнет зажженная в избе лучина, то из домочадцев умрет скоро тот, кто сидел поближе к лучине.
В горящих на небе звездах славянские племена видели души блаженных предков.
Василий Чкан Девушка со свечой 2006 г.