Зеленый человек

На Британских островах это существо лесов, происходящее из кельтского язычества. Его представляли в виде рогатого человека, выглядывающего из листвы, обычно священного дуба. Зеленый человек представлял духов деревьев, растений и листвы. Он обладал способностями вызывать дождь.

Изображения Зеленого человека в Средние века встречалось и на церковных украшениях.

Зеленый человек общался с лесными эльфами, в том числе пикси, которые согласно преданиям были потомками друидов, не принявших христианство. Пикси представляются красивыми или уродливыми, обнаженными или в зеленом платье. Они увлекают путников в болото или чащу, крадут лошадей, портят продукты, подменивают новорожденных.

Зеленый человек может сближаться с охотником Херном из английских легенд, образ которого восходит к образу кельтского бога Цернунноса.

Картина Джозефа Ноэля Патона «Ссора Оберона и Титании» 

Крест

Крест относится к древнейшему символу, распространенному по всему миру, он появился за много веков до возникновения христианства. Крест ассоциировался с солнечным божеством и небесами, в древние времена они являлись олицетворением божественного покровительства и процветания. Крест олицетворяет Древо Жизни, ось мира.

В христианстве крест стал символом религии и мученичества Христа, а также играет роль средства, защищающего от сил зла. Однако еще до распятия Христа крест выступал оружием против темных сил.

По мере роста могущества церкви росло и влияние ее символа – креста. Крест помогает изгонять демонов и чертей, вампиров, предотвращает действие злых чар, направленных на человека и животных, защищать растения от порчи.

   

Николай Рерих. Галерея картин художника — Изборск. Крест на Труворовом городище, 1903

Ачери

Согласно верованиям индийцев, ачери – это дух маленькой девочки, предвещающий болезнь, особенно у детей. Этот дух живет на вершинах гор и ночью спускается в долины, чтобы заразить болезнями свои жертвы, набрасывая на них свою тень. Считается, что маленьких детей можно защитить от ачери с помощью красной нитки, завязанной вокруг шеи, подобно тому как европейцы защищались от колдовства и воздействия злых духов и ведьм с помощью разного рода красных амулетов.

Иллюстрация Роберта Ингпена

Вербена

Друиды почитали вербену, поскольку она напоминала дуб, священное дерево друидов. Друиды собирались весной безлунными ночами, когда горела звезда Сириус, и собирали вербену в железные чаши.

В Древнем Риме с помощью вербены очищали дома и храмы, а также использовали ее как лекарство от многих заболеваний. Первые христиане считали, что вербена полита кровью распятого Христа. Именно по этой причине вербена считалась надежным средством против ведьм, демонов и злых духов. В Средние века люди вешали веточки в домах, в загонах для скота, в амбарах, а также носили их на шее.

Однако вербена также была посвящена богине Диане, которая являлась покровительницей ведьм. Поэтому ведьмы делали из нее приворотные зелья.

Картина Игоря Сапункова. Вербена

Анчутка

В восточнославянской мифологии злой дух, одно из русских названий чертенят, происходящего от балтийского названия утки. Анчутка – существо, связанное с водой, болотом, при этом он быстро передвигается. На юге России его описывают как водяное страшилище, живущее в реках и прудах. Им пугают детей. Описывался он как рогатый, что и подтверждало его принадлежность к нечистой силе.

Лесовая сила

Это нечистая сила, появляющаяся в лесу. Появлением лесовой силы сопровождается приход покойника. Также они отождествляются с проклятыми или умершими без крещения людьми, а также с язычниками, которые были отосланы Христом в лес. Если лесовая сила приходит к дому, где кричит смертельно больной ребенок, то начинает укачивать, успокаивать малыша, невидимо для матери.

Образ леса в русском фольклоре неоднозначен. Но, как правило, он играет роль опасного компонента.

Для сказочных героев дремучий лес является ловушкой, от которой исходит опасность, предполагающая нахождение героя в непроницаемом пространстве и невозможность выбраться из него, а также встретить злых сверхъестественных существ, которые могут причинить зло или даже убить.  Лес враждебен человеку. Это связано с тем, что лес является границей между мирами – нашим и миром мертвых. Существа, обитающие в лесу, стараются не допускать людей за эту границу.

И.И. Шишкин. Лес

Петрушка

Это растение ассоциируется со смертью, покойниками и привидениями. Древние греки и римляне считали, что петрушка посвящена мертвым, и сажали ее на могилах. В кельтском фольклоре считали, что петрушка приносит неудачу, потому что связана с мертвыми. Петрушку нельзя было высаживать перед домом, так как это может привести к смерти кого-либо из членов семьи или к тому, что землей овладеет нечистая сила.

Однако петрушка может спасти от нападения призраков Дикой охоты, ведущей свое происхождение из германской мифологии.

В русском фольклоре петрушка являлась травой, дружественной русалкам, которые при произнесении людьми ее названия, сразу набрасывались на несчастных и защекочивали до смерти.

Картина Василия Поленова

Луна

В фольклоре луна часто является местом пребывания или хранилищем душ после смерти.

Древние греки считали, что луна – это средняя точка на пути души от земли до неба и от неба до земли. Души только что умерших первым делом попадают на луну, а затем продолжают путь на небесах.

Согласно Упанишадам, души неправедных людей после смерти идут на луну, где они ждут перевоплощения. Праведные души, которые освобождены от перевоплощений, идут на солнце.

Луна сопряжена с серебром. Серебристый цвет наделяет силой создания существа мрака и потустороннего мира. Инки связывали серебро с отблеском лунного света, они называли его слезами луны. Алхимики называли серебро луной. В Китае луна называлась серебряной свечой.

Картина Генри Петера

Ифрит

В арабской мифологии – это демон, дух убитого человека, стремящийся отомстить. Считается, что демон рождается из испарений крови жертвы, пролившейся на землю. Из каждой капли крови убитого возникает по ифриту. Эти ифриты принимаются разыскивать убийцу и если находят, не дают тому покоя. Обликом ифриты напоминают призраков, у них полупрозрачные тела, но налитые кровью глаза. А в некоторых поздних источников утверждается, что на поясе у каждого ифрита висит пистолет. Единственный способ избавиться от ифритов – вбивать гвозди в пятна крови, пригвождая таким образом джиннов к земле.

Картина Майкла Филлиса

Вихрь в русском фольклоре

Вихрь в русских поверьях, как правило, является либо нечистой силой, имеющей облик вихря, либо обитающая в вихре. В сказках вихрь уносит царевен.

Согласно общераспространенным поверьям, вихрь – вместилище нечистой силы. Облик сосредоточенных в вихре нечистых часто расплывчат, неконкретизирован. В вихре могут помещаться леший, покойники, черт, дьявол. Так, леший не только лесной, но и стихийный ветровой дух: он может вызывать вихрь, быть вихрем. Леший в облике вихря уносит с собой проклятых людей. При этом он может проникать в дома и уносить людей, а также младенцев, которых прокляли родители.

В облике сильного ветра, вихря представляли умерших неестественной безвременной смертью. Несущиеся вихрем покойники могли принимать и традиционные для вихря, ветра облики летящих коней.

Приобщаемые своей особой смертью к нечистой силе, покойники принимали ее облик, служили ей, сами становились частью стихийных сил, в том, числе вихря.

В результате вихря могла образовываться ведьмина метла – скопление веток на березе.

Сберечь от вихря мог воткнутый под крышу можжевельник, считающийся святым растением. Также помогали молитвы.

Мотивы, связанные с присутствием нечистой силы в ветрах и вихрях, встречаются и в китайском фольклоре. Так в истории 18 века, когда свадебная церемония проезжала мимо кладбища, подул сильный ветер, который поднял плотное облако пыли, в котором обитала нечистая сила, сходная с вампирами. Появление облака пыли совпадает с описанным в славянских легендах туманом, в котором прячется вампир.

Картина Ф.А. Малявина. Вихрь