Skip to content
Весьма почитали и амореи и ханаанеи, к которым относились финикийцы, объекты и явления, тем или иным образом выдающиеся. Так, объектом почитания были и горы вообще («высоты», как в Библии), и отдельные горы, как Цафон недалеко от Угарита или Кармел на границе с Палестиной, и целые горные цепи, как Ливан. Точнее, почитались божества – владыки этих гор. Но иногда обожествлялись и сами горы – например, гора Цафон (угаритяне называли ее Цапану).
У западных семитов культ гор занимал значительное место. Следы этого почитания отразились в еврейской религии. Так, значением святынь были наделены горы Синай, на которой Моисею были даны скрижали Завета, и Сион, ставший иудейским религиозным центром. В Библии многократно рассказывается как праведники, в том числе праведные цари, решительно борются против высот. Такую борьбу вел иудейский царь Иосия, с именем которого связана чрезвычайно важная религиозная реформа, во многом заложившая основы еврейского монотеизма. Это упорство в борьбе объясняется тем, что культ гор был чрезвычайно распространен в древней Палестине, и его искоренение оказалось делом очень непростым.
Поклонялись финикийцы и некоторым деревьям. Существовали также священные леса. Особым предметом поклонения были так называемые бетилы. Это камни или каменные столбы, считавшиеся священными и воспринимавшиеся как жилище божества. Это почитание было наследием первобытности, когда камни, деревья, какие-либо предметы являлись объектами культа. От древнейшего почитания или, наоборот, проклятия отдельных животных идет и такое же почитание либо проклятие животных у финикийцев, как и вообще у западных семитов. Так, финикийцы почитали быка и проклинали кабана.
Жан Леон Жером. Моисей на горе Синай
Это король Горры. В ранних версиях Горра идентифицируется со страной, «откуда нет возврата». Для саг и романов христианского Средневековья никакое прямое упоминание страны мертвых, кроме ада, не мыслимо. Следы языческих представлений сохранились лишь в описаниях. В эту страну увозит королеву Гвиневеру сын Багдемауса Мелеагант, а Ланселот спасает ее, преодолевая водную преграду, причем не на лодке, а перекинув через поток меч. Предполагается, что это и есть кельтское путешествиев страну мертвых. Горру также соотносят со стеклянным островом кельтских легенд.
Томас Мэлори в своих произведениях называет Уриена в числе королей, выступавших против избрания короля Артура королем Логрии. После разгрома союза королей, выступавших против Артура, Уриен перешел на сторону последнего и принял своего недавнего врага в орден рыцарей Круглого Стола и выдал за него младшую из своих сводных сестер, фею Моргану.
Картина Рассела Флинта. Фея Моргана
Уриен служил королю вместе с его воинами, их сын Ивейн обучался вместе с королевскими оруженосцами, а Моргана стала одной из фрейлин королевы.
Однако Моргана завела шашни с молодыми рыцарями, служившими при дворе короля Артура. Она собрала кружок из молодых поклонников, и по склокам среди них, а также по неодобрительным взглядам Уриена становилось ясно, что восхищение рыцарей ею носит небезупречный характер.
С помощью одного из своих многочисленных любовников Акколона она пыталась похитить меч Эскалибур, а также плеле заговоры против Артура, чтобы захватить его трон и отдать страну во власть фей, жителей потустороннего мира. Также она пыталась лишить жизни Уриена, однако сын спас своего отца.
Мрачный от бесчестья Уриен предложил Артуру лишить его жизни, но Артур не согласился. Уриен решил удалиться в свои владения, но король Артур отказался отправить его в ссылку. Уриен был верным человеком и сильным союзником.
В валлийской традиции король Уриен соответствует Уриену, королю Регеда. Валлийский Уриен – историческая личность, правитель королевства Регед со столицей в Карлайле, который в конце своего правления возглавил коалицию бриттских королей против вторжения саксов. Одной из битв Уриена Регедского называют сражение Келс Бервин, которая имела место у римской крепости Бремемиум. Войска коалиции захватили старую римскую крепость Кэтраэт и римские укрепления в Ричмонде. Саксы были полностью побеждены. Однако король Уриен погиб от руки наемного убийцы в Эйбер Ллью.
Картина Рассела Флинта. Моргана пытается убить Уриена
В русском фольклоре лесной дух в облике женщины, может быть женой лешего, а также лесной русалкой.
Облик лешачихи может представляться по-разному. То она представляется как страпшное , безобразное существо с огромными грудями, то как красивая девушка в белом либо в красном сарафане.
В облике лешачихи проглядываются и черты русалки, лесного и водяного духа, и черты проклятой, сгинувшей в лесу девушки, покойницы. Сходство лешачихи с русалкой, удельницей позволяет предположить, что она может быть самостоятельным духом в облике женщины, являющейся женой лешего.
Лешачиха часто помогает пасти скот, а также благодарит людей за заботу о ее детях.
Следует отметить, что в отличие от заложных покойников – русалок, лешачихи не так опасны и часто не вредят людям. Исключение составляют лешачихи, сходные с проклятыми девушками или полуверицами. Этих существ объединяет также ношение красных одежд. Тревожный красный, цвет огня, насыщен жизнью, разнообразными силами. В то же время это и цвет крови, боли, насилия, адского пламени; он и защищает от колдовских чар, и свидетельствует об их присутствии. В красное одет опасный лесной дух Красная дева, заманивающая и уводящая детей в лес, а также являющаяся предвестницей несчастья. Лешачиха также имеет некоторые сходные черты с этим опасным лесным духом.
Сказочный лес на закате. Рисунок И. Билибина
Особо беспокойными являются умершие неестественной смертью, те кто был не погребен либо погребен не по обряду, а также покойные колдуны и ведьмы.
Мертвые ведьмы и колдуны наделены способностью вставать, днем ведьмы и колдуны спят, а ночью выходят из могил, пугают путников, проникают в дома, нападая на людей. Они пугают и заедают людей. Облик вредоносного покойника могут принять нечистый дух и смерть.
Умерших колдунов и ведьм хоронили с целым рядом предосторожностей, зачастую – не по принятому церковному обряду.
К покойникам-еретикам, нападавшим на людей, могут примыкать вероотступники и иноверцы. Еретиками также воспринимаются проклятые злодеи: до разрешения от проклятья они не тленны.
Проклятые люди, заклятые, похищенные нечистой силой, утонувшие после смерти кружатся вместе с лешим, нечистой силой или обитают в доме лешего, подчиняются лесным, водяным духам, превращаются в леших, водяных.
Русалки воспринимаются как нечисть. Оберегами от них являются чеснок, головни, железные орудия, острые колющие предметы, пахучие травы – полынь, зоря, любисток.
От русалок отмахиваются вальком наотмашь, нельзя откликаться на ее зов.
Чтобы избавиться от русалок во время нападения, нужно начертить на земле крест, который обвести кругом чертой, в этом кругу и стать. Русалки тогда не подступяться, походят около черты, а потом и спрячутся. От русалок, нападающих сзади, спасает перевернутый на спину крест.
По окончании весенних праздников русалок, существ, соотносимых с опасными покойниками, нечистью, старались проводить выпроводить подальше от людей.
Ящерица является хозяйкой подземных недр. В ящерицу в уральских поверьях оборачивается Хозяйка Медной горы, которая иногда является получеловеком-полуящерицей. Хозяйка Медной горы помогает тем, кто полюбился ей мастерством и удалью, однако привязанность ее опасна, как тяга к неведомому и недостижимому, ее любовь не приносит обычного человеческого счастья.
Это нечистый дух полдня в русском фольклоре.
Бес, появляющийся в полдень, является персонификацией полдня.
Наряду с ночью полдень считался опасным периодом. В это время старались спрятаться, закрыть двери, ставни (и в полдень, и в самую жаркую пору дня).
Согласно поверьям, полуденный бес мог забраться в колыбель и причинить вред ребенку.
Страшные существа – полудницы считались его детьми. Полудница – это русалка, дух полдня, опасная для появившихся в полдень в поле.
Полудница. Иллюстрация Лидии Магоновой
Это лесной или водяной дух женщины, одетый в красное.
Согласно русским поверьям Красная дева – это предвестница несчастий. Если она появлялась, то потом в больших количествах умирали люди. Этот персонаж идентичен Белой бабе в русском фольклоре, водяному духу, предвещающему смерть.
Но в отличие от спокойного белого цвета , тревожный красный насыщен жизнью и разнообразными силами. Это цвет крови, боли, насилия, адского пламени. Он нередко свидетельствует о присутствии колдовских чар.
Красный цвет характерен для мифологических персонажей, таких как русалки, полуверицы, проклятые женщины.
При появлении Красной девы следует бежать от нее как можно дальше и при этом произносить молитвы либо имя Господа. Это может спасти.
Красная дева также заманивает людей и детей в лес.
Картина Ф. Малявина
Беспокойный умерший, колдун, еретик в русском фольклоре персонифицирует смерть, представляемую как поедание человека быстро перемещающимся мертвецом. В верованиях Сибири и северных районов России отмечен железнозубый лесной, водяной еретик, существо, связанное со стихиями леса и воды. Он, как правило, может жить в глубине лесов и пожирать случайно зашедших к нему путников. Также железнозубые еретики приходили на девичьи посиделки из озера и пожирали девушек.
Рисунок Евгения Кота
Полуверица – существо в облике заклятой, проклятой, похищенной, пропавшей без вести женщины.
Полуверица имеет человеческое обличье, но попадает под вид нечистой силы и считаются чем-то средним между нечистыми духами и людьми. В поверьях также полуверицами могут называться существа, близкие к нечистой силе, оборотни.
Полуверицы также могут ходить на богомолье, но двигаться словно бы под землей, выходить из ямы. Обитание под землей – существенная черта, которая может отличать полувериц, живущих невидимо в ямах, курганах и канавах.
Полуверицы чаще всего изображались в красных одеждах (сарафанах и шали). Красный цвет в славянском фольклоре неоднозначен. С одной стороны, это цвет жизни, плодородия, с другой стороны это цвет крови, боли и насилия, а также потусторонних сил, хтонических и демонических существ. Данный цвет свидетельствует о присутствии колдовских чар.
Полуверица оторвана от людей, но не принята в сонм нечистой силы. Пока ее участь не определена окончательно, она скитается, не находя покоя.
Застрявшие между двумя мирами – нашим и потусторонним, полуверицы могут и вернуться к людям, и навсегда затеряться среди нечистой силы. Вернуть полуверицу непросто: сначала необходим поймать ее, а затем накинуть на нее разрушающий проклятье и заклятье крест. Вернуть полуверицу может и колдун, а также молитвы родных, молебны.
Полуверицы могут отождествляться со злым духом русского фольклора – Красной девой. Этот дух заманивает людей и детей в лес.
Картина Малявина Ф.А.