Про фею Вивиану из легенд про короля Артура

Фея Вивиана является одним из интереснейших персонажей легенд про короля Артура.

Это фея, заманившая волшебника Мерлина в лес Броселианд и с помощью волшебства, которому он обучил ее, навсегда закрыла его в воздушном замке.

Картина Троя Хоувелла

Цель – отобрать Мерлина у короля Артура. Такова была воля обитателей потустороннего мира таинственного острова. Они и подослали Мерлину коварную обольстительницу.

Eleanor Fortescue-Brickdale Idylls of the King 

В легендах про короля Артура у феи Вивианы много имен: Нимуе, Нинева, Ниниана. В одних легендах она является одной из фей озера, в других помощницей Владычицы Озера, в третьих после гибели владычицы озера она становится сама Владычицей Озера.

Происхождение ее образа имеет языческие корни.

Ее прототипом могла быть богиня вод и источников Ковианна, отсюда и одно из имен Девы озера – Вивиан. Божеством британских кельтов, покровительница целебного источника Броколития близ Вала Адриана была богиня-нимфа Ковентина, которая также могла быть прототипом Вивианы.

Богиня Ковентина

В валийском фольклоре были Гуараггед Аннон — озёрные девы, обитающие в роскошных дворцах на дне горных озёр, с которыми тоже может быть схожа Вивиана.

Вивиану обычно описывают как красивую юную деву с волосами цвета воронова крыла, как правило, одетую в белое. В белых платьях описывали валлийских озерных дев. Иногда Вивиана была одета в зеленое, так как обычно одежда британских фей была этого цвета.

В отличие от добрых Гуараггед Аннон Вивиана обладала не только добротой, но и незаурядной жестокостью. Не смотря на то, что Вивиана неоднократно выступала помощницей и спасительницей короля Артура, она не испытывала жалости к  Мерлину, ни к леди Этарде, скончавшейся от горя, когда Нинева увела у нее сэра Пелеаса и вышла за него замуж.

Подобно фее Моргане Вивиана могла также принимать разные образы: старухи, птицы и др., т.е. была способна к оборотничеству.

Существа и божества в кельтской мифологии и фольклоре, связанные с водой и культом вод

Одной из черт религии континентальных кельтов, в частности галлов, является широкое распространение святилищ, связанных с источниками, реками и озерами.

В устье реки Сены существовало святилище богини Секваны. К ней обращались за исцелением. Основным атрибутом изображения Секваны является диадема, что говорит также о римском влиянии.

Бронзовая статуэтка богини Секваны.

Богиней, связанной также с исцелением, является богиня Суль в Британии (в Галлии ее называли Сулевия). Данная богиня связана с целебными источниками, помогающими людям. Римляне стали отождествлять Сулевию с Миневрой, несмотря на то, что богиня носила функции целительницы, а также она носила титул одной из богинь-матерей.

Богиню, давшую название реке Марне в Галлии называли Матрона. Эта богиня также почиталась как богиня-мать. В валлийской мифологии с ней отождествлялась Модрон, которая была хозяйкой острова Авалон, а также стала прототипом феи Морганы, которая была также связана с этим островом. Имя Морганы явно имеет связь с водой: недаром в бретонском фольклоре морганами называли роковых морских дев, которые соблазняли, а затем бросали влюбленных в них молодых людей.

Галльскую богиню Секвану можно сравнить с бриттской богиней Ковентиной, святилище которой находилось у римского форта (форт VII) Броколития (Каррауборо) на Южной стороне вала Адриана. Мроморная плита с надписью, посвященной ей, с барельефом, где Ковентина изображена лежащей на листе с водным растением в руке.Эта богиня имеет функцию божества вод, она повелевает водными нимфами и исцеляет людей, купающихся в ее водах. Ковентина способствует росту растений, находящихся у воды.

Богиня Ковентина.

Следует отметить, что по своим функциям Ковентина больше напоминает нимфу, нежели богиню. Но ее упоминание встречается не только в Британии, но и на континенте. Культ данной богини также перекочевал в Иберию, где ее почитали как Кохветену.

Имя Ковентины каким-то образом связано с именем валлийской нимфы Ковианны, которая и оказала влияние на образ феи Артуровского цикла Вивианы.

The Lady of the Lake in Lancelot Speed‘s illustration for James Thomas KnowlesThe Legends of King Arthur and His Knights (1912)

Фея Вивиана (Ниниана, Нинева, Нимуе) была либо Владычицей Озера, либо одной из приближенных Владычицы Озера, либо одной из озерных фей. Эта фея соблазнила волшебника Мерлина и обманом заключила его в башне в лесу Броселианд, навсегда забрав волшебника у Артура.

Eleanor Fortescue-Brickdale Idylls of the King 

Образ феи Вивианы имеет языческие корни. В ней также присутствуют черты гуараггед аннон, валлийских озерных дев, обитавших в роскошных дворцах на дне горных озер. У них золотистые волосы и зеленые одежды. Они часто выходят замуж за смертных, но земной муж должен соблюдать определенные условия. Иначе озерная дева покинет его.

В бретонском фольклоре хранительницами родников и источников являются прекрасные златовласые феи в белых одеждах корриганы. Они очень опасны для проходящих мимо мужчин, так как встреча с ними гибельна для последних.

Служительницами культа источников также являлись девы Логрии Артуровского цикла, которые подавали путникам воду в золотых чашках. Уничтожение данного культа привело к опустошению земли.

Таким образом, можно сделать вывод, что вода играла очень большое значение в кельтской мифологии и фольклоре.

Божества войны древней Испании

Представления о религии древнего населения Испании очень скудные. После того, как Испания стала римской провинции, вероятно, многие местные культы были уничтожены. Однако на территории древней Испании сохранилось множество римских надписей, посвященных римским божествам, которые могут относится к периоду, когда кельты еще не пришли на территорию Иберии.

Хотелось бы поговорить о божествах войны, которых было несколько на территории древней Иберии.

Одним из богов войны, которому поклонялись на территории Галисии и Лузитании, был Козус. Ему посвящено около 20 надписей. Он был богом воинов, в честь него создавались братства воинов и ему приносились жертвы побежденных врагов.

Камень, посвященный Козусу

Кариосиекусу, который был эквивалентен богу Марсу, поклонялись в Лузитании. Он также был богом, с которым связывались тайны будующего. Козы, лошади и преступники часто приносились в жертву этому богу.

Каулекусу поклонялись на территории Галисии, надпись была найдена в Браге.

Рунесиус Цезиос был богом войны у Лузитан. Надпись, посвященная данному богу была в Касересе.

Семнококус был романо-иберийским богом войны, которому поклонялись даже римские легионеры, которые находились в испанских провинциях.

Но самым известным и ярким божеством войны был бог Нетон. Ему поклонялись практически повсеместно, особенно на территории Андалусии, отмечен он также в Лузитании и Галисии. Возможно, культ данного бога начал отправляться в иберийском мире, а затем распросртанился по полуостровному кельтскому миру, однако некоторые исследователи связывают его с другими божествами, находящимися за пределами полуострова. Может прослеживаться связь с ирландским богом Нетом. Почитался он как кельтами, так и иберами. Называли его также повелителем молний. В Сьерра-Магина (провинция Хаэн) гора Аз-Наитин может быть названа в честь бога Нетона.

Образ розы в сказках

В европейских сказках из всех цветов чаще всего упоминаются розы. Роза прославляется как райский цветок, как символ чистоты и святости.

В сказе Х.К. Андерсена «Снежная королева» роза выступает символом любви и противостоит злу и бессердечию. Снежинка в сказке является символом холодности и расчета, а роза противопоставляется ей. С розами в сказке приходит тепло, которое прогоняет холод Снежной королевы.

Adrienne Henczne Deak

В сказке Х.К. Андерсена «Дикие лебеди» в сцене, в которой Элизу привезли на казнь, упоминаются красные розы и белая роза.

«— Да, она невинна! — сказал самый старший брат и рассказал все, как было; и пока он говорил, в воздухе распространилось благоухание, точно от множества роз, — это каждое полено в костре пустило корни и ростки, и образовался высокий благоухающий куст, покрытый красными розами. На самой же верхушке куста блестел, как звезда, ослепительно белый цветок. Король сорвал его, положил на грудь Элизы, и она пришла в себя на радость и на счастье!».

Дмитрий Власов

Красная роза в христианстве – это символ мученичества и крови Христа, а белая – невинность и непорочность Девы Марии.

Таким образом, жест положения белой розы на грудь Элизы означает то, что король признал невиновность Элизы.

В сказке братьев Гримм «Беляночка и Розочка» представлены две сестры. Беляночка белокура и сравнивается с белыми розами, растущими рядом с домом, а Розочка представляет собой более горячий тип и ассоциируется с красными.

Masson Benoit

Хотелось бы отметить, что заколдованный принц из указанной сказки женится на Беляночке, хотя обе девушки прекрасны. Выводом является, что принц выбирает белую розу – символ невинности, что ему больше подходит для брака. Розочка, которая ассоциируется с красными розами выходит замуж за его брата.

Julien Stappers

Демонические существа в красном в славянском и русском фольклоре

Красный цвет в славянском фольклоре неоднозначен. С одной стороны, это цвет жизни, плодородия, с другой стороны это цвет потусторонних сил, хтонических и демонических существ. Данный цвет свидетельствует о присутствии колдовских чар. Красную шапку носят домовой, леший, черт.

Уотерхаус, Джон Уильям. Нимфы.

Волосы русалок тоже могут быть по поверьям красные.

Картина Ф. Моллера

 

В произведении Михаила Коцюбинского «Тени забытых предков» русалка-мавка Маричка одета в белую рубашку и красную юбку.

                                            В.Прузсковский. Русалки

В русском фольклоре есть упоминание о женских существах – полуверицах, которые считаются заклятыми или проклятыми, а также пропавшими без вести. Они застряли между двумя мирами – нашим и потусторонним, живут невидимо в ямах, курганах и канавах. Их отличительная черта – красная одежда.

Также хотелось бы затронуть и упоминание о проклятых людях. Это также застрявшие между мирами существа, которые попадают в услужение лешему или черту. Живущие у лешего проклятые девушки носят красные одежды. Если проклятых людей отмолить, то они возвращаются в наш мир, а если нет, то они навсегда остаются с лешим.

Одеты в красную одежду также лешачихи и лесные девки, а также шутовки.

Шутовки являются средним между русалками и проклятыми людьми. В них присутствуют черты и тех, и других. Красный сарафан обычно и выступает признаком русалки-шутовки.

Русалки-лобасты

Лобаста – это одна из разновидностей «страшной» русалки, которая живет в больших болотах, озерах, омутах, а также в реках в зоне роста камышей. Внешний вид у нее следующий: высокий рост, большие длинные груди, распущенные длинные волосы, как правило желтого цвета.

Лобаста, как правило, появляется в бурю, ловит проходивших мимо ее жилища людей и защекочивает подобно  другим русалках до смерти.

Отличие лобасты от других русалок в том, что она опаснее и опытнее их. Один вид ее внушает страх. Еще один образ лобасты – вид полумертвой старухи.

Образ лобасты восходит к образу албасты тюркских народов, существу, опасному для рожаниц и родившихся детей.

Надо отметить, что образ албасты восходит к глубокой древности и имеет отголосок культа богини-матери и богини плодородия в разных культурах.

Богиня-мать. Статуэтка из Мохенджо-Даро (II тыс. до н.)

 

Остров фей

На протяжении многих веков считалось, что настоящим царством фей был остров Авалон. В произведениях поэтов Франции Авалон был чрезвычайно богат: жилища щедро украшены изумрудами, топазами, гиацинтами, крыши на домах были золотыми.

На Авалоне всегда присутствовал мотив стеклянной башни. Здесь залечивали самые ужасные раны. После страшного боя под Кубелином Артур был перенесен на остров на излечение, и фея Моргана помогла вылечить его.

Идея острова фей уходит в древнее кельтское язычество.

Страбон, писавший в I веке н.э., сообщил о существовании женской общины на маленьком острове от устья Луары. Это был остров намнет, жестоких жриц. У них был обычай раз в год снимать крышу с храма их бога и вновь покрывать его в тот же день. Стоило только одной из них уронить строительные материалы, которые она несла, как ее тут же предавали смерти ее подруги. Одежда намнет была как будто соткана из огня.

На островах в океане, подобно намнетам жили другие жрицы. Самые знаменитые из них – 9 дев с острова Сен у побережья Бретани, которые могли вызывать бурю и превращаться в различных животных.

В валлийской традиции потусторонний мир «аннон» находился за морем и назывался то островом блаженных, то стеклянной крепостью.

Среди сокровищ аннона упоминался волшебный котел.

Также в валлийской традиции Аваллон первоначально считался островом, где жил валлийский бог Аваллах. После ухода Аваллаха на Запад остров перешел к Модрон, считавшаяся богиней-матерью и восходившая к галльской богине Матроне (рядом с истоком реки Марны находилось ее святилище). У Гальфрида Монмутского Моргана становится хозяйкой острова. Моргана является аналогом богини Модрон.

ФЕИ в поверьях

Что же представляют из себя феи в европейском фольклоре.

Необходимо ответить, что это не эльфоподобные существа со стрекозиными крылышками или хорошенькие девушки с волшебными палочками.

Образ феи происходит из кельтского язычества Британии и Франции и восходит к древним языческим представлениям о богине-матери и служительницам ее культа. Также в феях прослеживаются черты древнего языческого культа источников.

Помпоний Мела пишет о существовании храма древнего галльского божества на острове Сен, которому служили жрицы, которые и стали впоследствии феями, заселившими леса Европы.

Островом фей считался также остров Авалон.

Бёрн-Джонс. «Король Артур, спящий вечным сном на Авалоне»

Феи связаны либо с потусторонним миром, либо с культом вод.

Образ феи Морганы вобрал в себя различные черты. Например, бретонскую фею рек звали Морган. В валлийской традиции богиня-мать именовалась Модрон (в Галлии – Матрона, давшая название реке Марне), которая жила на острове Авалон. Ее место и заняла Моргана, которая тоже обучалась магии на этом острове. В артуровских легендах Моргана наделена способностью летать, обратившись в ворона, а также превращаться в застывшие статуи.

Любимым местопребыванием фей служат чащи лесов и источники. Герои средневековых романов встречают тех фей, которые потом играют роль в их судьбе. Местами, где живут феи, являются какие-нибудь пещеры или подземелья, и вообще глухие уголки в окрестностях  населенных мест.

В бретонском фольклоре фей-хранительниц родников и источников называют корриганами. Они живут под землей, с родниками можно обнаружить дольмены. Когда наступает полнолуние, корриганы расчесывают свои длинные золотистые волосы золотыми гребнями. Если смертный услышит песню корриган, он обречен – либо он женится на корриган в течение трех дней, либо умрет.

Одним из местопребываний феи Морганы является остров Авалон. Также ей принадлежало несколько замков, часть из них находилась в вымышленном королевстве в Гооре (возможно, в Уэльсе), а часть в Логрии (владения короля Артура). Наиболее часто в романах упоминаются замки Чэриот, Дарнандт и Бель Гард. Последний, подаренный некогда королем Артуром, стал ее излюбленным обиталищем. Неподалеку от этого замка Моргана с помощью полученных от Мерлина знаний в магии создала волшебную долину, окруженную невидимой стеной. Долина получила название Долины без возврата, поскольку оттуда не мог вернуться тот, кто не был верен в любви.

     Джеймс Арчер «Смерть Артура«

В романах артуровского эпоса часто встречается фея Вивиана. Различные романы называют ее также Нимуе, Ниниана и Нинева. Эта фея соблазнила волшебника Мерлина и с помощью магии навсегда закрыла его в воздушном замке в лесу Броселианд. В образе Вивианы также прослеживаются черты кельтского язычества. Она считается Девой Озера, либо одной из озерных фей. В валлийском фольклоре имеются схожие образы озерных дев. Она также способна к оборотничеству.

Фея Мелюзина из кельтских и средневековых легенд также была связана с водой, так как изображалась как женщина змея или женщина-рыба. Фея Мелюзина воспитывалась на острове Авалон своей матерью феей Пресиной.

Особое внимание надо уделить цветам одежды фей.

Одним из цветов, которые носят феи, является белый. Так в белых одеждах ходят корриганы, валлийские озерные девы, нередко в белом пребывает фея Вивиана.

Белый цвет у кельтов, как правило, это цвет друидов. Так как феи могли быть изначально жрицами отправляющими друидические культы, то белый цвет был неотъемлемой частью их образа.

The Lady of the Lake in Lancelot Speed‘s illustration for James Thomas KnowlesThe Legends of King Arthur and His Knights (1912)

 

Также часто упоминающимся цветом в одежде фей является зеленый. В кельтском фольклоре зеленый цвет символизировал природу и изобилие, также он являлся обозначением потустороннего мира. Также это был цвет роста, кельтские жрецы, начинающие обучение, носили зеленые одежды.

В зеленое часто одевались красивые шотландские феи с козлиными копытами глейстиги, с оленьими копытами бааван ши, пьющие кровь попавшимся к ним жертв, феи Моргана и Вивиана.

Картина Брайана Фрауда                                                                      

Одним из цветов фей является также красный. Очень часто феи в британском фольклоре изображаются в красном плаще. В красном часто мы можем увидеть изображения феи Морганы.

 

Что означают цвета в славянском и русском фольклоре.

 

По цветам, присутствующим в облике существ фольклора, можно судить и о значении данных цветов.

Большое значение имеет белый цвет.

Белый цвет волос, одежд, шерсти существ русского фольклора характеризует их как существ, обладающих особыми силами и принадлежащими иному миру. Белый цвет устойчиво соотнесен с предзнаменованиями судьбы – неудачи, болезни, смерти.

В фольклоре упоминается белая змея, главная над змеями, белый волк – волк, наделенный магической силой, лесной царь в белом, Белая Баба – предзнаменование судьбы и смерти.

     

   И.Крамской. Русалки.

Русалки часто носят белые одежды и венки из белых цветов на голове.

     А.А. Шишкин. Русалки.

В белом ходит богиня зимы и смерти Мара.

Мною уже упоминалось, что в отличие от спокойного белого цвета, тревожный красный, цвет огня, насыщен жизнью и силой. Это цвет боли, крови, насилия, адского пламени. Красный цвет защищает от колдовства и злых сил, но и свидетельствует об их присутствии.

Одетыми в красные одежды, сарафаны и юбки в ряде районов России представляют русалок. Но это особая категория русалок – проклятые девушки и полуверицы. С ними практически идентичны шутовки, которые нередко одеты в красное.

                                       

      В.Прузсковский. Русалки

Желтый цвет ассоциируется с болезнью и смертью, с увяданием. Одну из лихорадок, дочерей Иродовых звали Желтея, так как она иссушала человека. В желтую бабочку превращалась душа вештицы, ведьмы –птицы, вредящей рожаницам.

Желтые волосы имеют страшные, огромного роста русалки лобасты, которые живут в болотах, озерах и омутах и захватывают людей, проходящих мимо ее жилища и защекочивают до смерти. 

Как уже мною упоминалось, зеленый цвет связан с ростом, растительностью, однако являлся территорией пространства нечистой силы. Темно-зеленый цвет в народном фольклоре нередко приближен к черному. На иконах, лубках и фресках темно-зеленым цветом изображаются черти и другие обитатели преисподней.

   

     С. Соломко. Русалка.

Зеленый цвет имеют волосы русалок, водяного и лешего.

 

Черный – цвет потусторонних сил, ночи, тьмы, тайны. В поверьях он чаще всего характеризует чертей, банника. Также черный цвет связан с ведьмами, которые нередко превращались в животных черного цвета – ворона, кошку, свинью. Черный ворон был предвестником смерти.

Синий цвет идентичен черному. Синец – одно из названий беса. Синий принадлежал к темному или иному таинственному миру. Синюю кожу либо кровь могли иметь леший, водяной, болотные, подземные духи. В поверьях горнодобытчиков Урала встречается девка Синюшка, которая появлялась в колодце.

   

    А.Ковалев. Синюшкин колодец.

В наши дни многие люди всерьез интересуются фольклором и древней историей. А с интересом к истории пришел и интерес к тем вещам, которыми пользовались наши далекие предки. Напоминать об этих вещах могут амулеты, обереги, этническая посуда, музыкальные инструменты, магические атрибуты, косметика. Если кого-нибудь интересуют эти вещи, то можно узнать о них здесь https://www.slavyarmarka.ru/?tracking=1272

Русалки в поверьях

Так как мой блог посвящен фольклору, то отмечу, что к числу наиболее интересных и заметных образов народной демонологии относится русалка.

     

К.Маковский. Хоровод русалок.

Хочу заострить внимание на русалках южно-русских и украинских поверий, в которых они изображаются прекрасными девушками, но вместе с тем, опасными. Они имеют много разновидностей: водяницы, мавки, лоскотухи, лобасты, шутовки и т.д., о которых я буду говорить потом отдельно.

Волосы русалок, согласно поверьям, зеленые. Бывают также черные, длинные, иногда – золотые, блестящие.

     

     К.Васильев. Русалка.

Скорее всего, зеленый цвет волос русалок объяснялся  тем, что люди видели зеленые водоросли, тину и прочие водные растения, поэтому принимали их за волосы русалок.

Что  обозначал зеленый цвет в славянском фольклоре?

Цвет неоднозначный. Он связан с ростом, растительностью. Однако являлся территорией пространства нечистой силы. Темно-зеленый цвет в народном фольклоре нередко приближен к черному. На иконах, лубках и фресках темно-зеленым цветом изображаются черти и другие обитатели преисподней.

Упомяну я и про такую русалку, как Белая Баба. Это явление смерти либо судьбы в образе женщины в белых одеждах. Как правило, это водяной дух, появляющийся вблизи прорубей и водоемов. Встреча с ней не сулит ничего хорошего: человек через некоторое время умирает. В одной легенде человек чуть не потерял дочь когда встретил Белую Бабу, которая предлагала купить ему у нее ткань для свадебного наряда.

Белый цвет одежд этого существа устойчиво соотнесен с предзнаменованиями судьбы – неудачи, болезни, смерти.

В отличие от спокойного белого цвета, тревожный красный, цвет огня, насыщен жизнью и силой. Это цвет боли, крови, насилия, адского пламени.

Одетыми в красные одежды, сарафаны и юбки в ряде районов России представляют русалок. Но это особая категория русалок – проклятые девушки и полуверицы, застрявшие между мирами. Это существо называют Красной Девой, про которую я еще буду неоднократно упоминать. Этот дух, как правило бывает и лесным духом. Нередко Красная Дева заманивает детей в лес. Русалка-шутовка тоже часто идентифицируется c Красной Девой.

В наши дни многие люди всерьез интересуются фольклором и древней историей. А с интересом к истории пришел и интерес к тем вещам, которыми пользовались наши далекие предки. Напоминать об этих вещах могут амулеты, обереги, этническая посуда, музыкальные инструменты, магические атрибуты, косметика. Если кого-нибудь интересуют эти вещи, то можно узнать о них здесь https://www.slavyarmarka.ru/?tracking=1272