Вишапы
Метка: загробный мир
Еми-но куни
Еми-но куни – в японской мифологии страна мертвых, расположенная в «нижнем мире», подземное царство. Представление об этом мире у японцев бытует как об удаленном и темном месте, соприкосновение с которым оскверняет и требует ритуального очищения.
Еще данная страна называется «страной желтого источника». Данное название заимствовано из древнекитайской мифологии, в которой души умерших отправляются к Желтому подземному источнику.
Родив бога огня Кагуцути, японская богиня Идзанами заболела и умерла, отправившись в еми-но куни. Ее супруг бог Идзанаки пытался ее вернуть в верхний мир, но богиня, подобно Персефоне, отведавшей плод граната в царстве Аида, употребила пищу подземной страны и также, как греческая богиня Подземного царства, стала обитателем мира мертвых, которым заказано возвращение в мир живых. Идзанами рождает страшных богов грома, а на теле у нее ползает несметное количество червей. Супруг богини, увидев такое зрелище, обращается в бегство, а Идзанами посылает за ним в погоню богов грома и уродливых фурий подземной страны, а затем преследует его сама. Супругу удается спастись от нее с помощью магических предметов.
Идзанами и Идзанаги. Картина художника Кобаяси Эйтаку конца XIX века.
Богиня Идзанами часто изображается в белых либо красных одеждах и часто связана с огнем. Это сближает ее с богиней Персефоной, ассоциировавшейся с пурпурным цветом, так как пурпурную ткань подносили в дар богини на Элевсинских мистериях. Пурпурный цвет является аналогом красного и также связан с загробным миром.
Змей Балаур
Балаур – в румынской мифологии змей, в которого превращается обычная змея, если ее никто не видит 7, 9, 15 или 100 лет: она становится ростом с быка, у нее вырастают несколько голов, крылья и ноги. Иногда Балаура описывают как человека с хвостом и крокодиловой головой.
Балаур живет в озерах, болотах, но чаще всего – в облаках. Балаур высасывает воду из рек, а затем извергает ее обратно на землю в виде дождя, ливня, града. Этот змей является персонажем многих румынских сказок, где он олицетворяет зло, которое обычно побеждает положительный герой Фэт-Фрумос.
Из за своей связи с водной стихией Балаур может сближаться с южно-славянским драконом ламя, имевшим собачью голову, селившимся на дне моря, возле колодцев, рек и озер, требуя с людей дань взамен на воду.
Иллюстрация Бреда МакГинти
Бляго
Бля́го — в адыгской мифологии дракон, олицетворение злых сил природы, в частности дождя, который он низвергает из своей огромной, тумана или белого облака, закрывающего небо; выдыхаемый им воздух валит наземь.
Бляго перекрывает реку и даёт воду жителям, лишь получив от них в дань девушку. Связь дракона с водой может сближать его со славянским драконом ламя, которое имело тело змеи и собачью голову и было связано со стихией воды, так как селилась на дне моря, возле колодцев, рек и озер, требуя с людей дань взамен на воду. Своими корнями образ ламя связан с древнегреческой Ламией, в античной мифологии полудевой-полузмеей, сосущей кровь своих жертв, вера в которую прошла через все Средневековье.
Когда бляго погибает в схватке с богатырём, в его чёрной крови плавают трупы девушек. Обычное место пребывания бляго — подземный мир. Змея в фольклоре ассоциировалась с миром мертвых и преисподней, а также нередко охраняла вход в подземное царство. И этим он сближается со Змеем Горынычем, который живет за мостом через реку Смородину, отделяющую мир живых от мира мертвых. Он является стражем между мирами и не охраняет вход в иной мир. В болгарской сказке эту роль могла исполнять Ламия, которая в сказке «Три брата и Ламия» жила за садом, находившимся у моста.
Иллюстрация Виктора Паунова
В легендах и сказках герой в упорной борьбе убивает бляго и освобождает пленницу.
Пульс
11 августа 2006 года состоялась премьера фильма ужасов Джима Сонзеро «Пульс». В фильме рассказывается о том, что лаборатория научно-исследовательского центра работала над принципиально новой технологией. В результате исследований были найдены новые частоты сверхширокого диапазона радиосвязи. Исходом экспериментов стало проникновение призраков в наш мир, которые подвергли атаке основную часть населения города. Вскоре город вымер и его основным населением становятся призраки без души.
Спасти от призраков может только оклеивание помещения красной лентой изнутри. Она их удерживает. Призраки связаны с компьютерной сетью и с электричеством, а также с программами.
В связи с тем, что данный фильм является ремейком одноименного японского фильма, то в нем явно задействован японские фольклор и мифология. Призраки в «Пульсе», вероятно, являются юрэями японской мифологии, призраками умерших людей, погибшие насильственной смертью, а также мертвецов, над которыми не было совершенно положенных обрядов, душами вероотступников, которым ни нашлось места ни на земле, ни на небе. Юрэи являются вредоносными духами, которые не найдя покоя, бродят по земле, в надежде на отмщение.
Иллюстрация Мэтью Майера
Интересным моментом является и то, что предметом спасения от призраков является красная пленка. Красный цвет в синтоизме является символом жизни, солнечной энергии и языков пламени, несущих в себе силу очищения от пороков и невзгод. Многие святилища религии синто окрашены в красный цвет. Тории, ритуальные врата, установленные перед входом в данные святилища, окрашены также в данный цвет. Считается, что тории обозначают вход в «другой, потусторонний мир».
Красный цвет в японском фольклоре
Красный цвет в японском фольклоре, в частности в синтоизме, означает наряду с белым небо и является цветом высшего мира.
Однако красный цвет в японской культуре неоднозначен. Он является цветом, обозначающим границы между миром живых и миром мертвых. Примером для этого служат ритуальные врата перед синтоистскими храмами – тории, которые выполняют функции границ между параллельными мирами. В некоторых префектурах Японии этот цвет является цветом преисподней, так как связан с огнем, громом, который породила богиня Подземного царства Идзанами. Сама богиня часто изображается либо в белых, либо в красных одеждах, похожих на полыхающий огонь.
Цветами смерти, которые растут на японских кладбищах, считаются огненно-красные лилии хингабаны.
Часто в японских легендах представлен образ отвратительной ведьмы в красном, которая принадлежит к разряду юрэев, призраков умерших людей, погибших насильственной смертью, а также мертвецов, над которыми не было совершенно положенных обрядов, душами вероотступников, которым ни нашлось места ни на земле, ни на небе. Юрэи являются вредоносными духами, которые не найдя покоя, бродят по земле, в надежде на отмщение.
В японском фильме ужасов 2006 года «Грешные женщины» представлен злой дух женщины в красном, безжалостно убивающим людей. Этот дух соответствует духам женщин в белом, представленным в японских фильмах «Проклятие», «Звонок», а также в японских легендах о женщинах-привидениях, убитых своими мужьями.
Ликорис лучистый
Ликорис лучистый – это луковичное растение из семейства лилейных. Его завезли в Японию из Китая через Корею в 14 веке. Это красивая и эффектная лилия огненно-красного цвета, которая своими выпирающими тычинсками напоминает сполохи пламени. Иногда встречаются белые цветки.
Цветение этого цветка приходится на японский буддийский праздник Хиган, приходящийся на день осеннего равноденствия и считающийся днем поминовения усопших. Японцы называют ликорис лучистый хиганбана. Он считается цветком Западного рая будды Амитабха.
Вместе с тем, в японской культуре отношение к этому цветку негативное. Из него не делают экибаны, он не служит предметом искусств. Этим цветком обычно засаживают погосты и кладбища. Считается, что он охраняет покой мертвых. В синтоизме его часто называли цветком преисподней. Красный цвет в японской культуре часто выступает пограничным цветом между нашим миром и миром мертвых. Примером для этого служат ритуальные врата перед синтоистскими храмами – тории, которые выполняют функции границ между параллельными мирами.
Ликорис лучистый напоминает горящее пламя. Японская богиня Идзанами, жившая в ёми-но куни, стране мертвых, находящейся в подземном мире, порождает на свет олицетворения грома, земли, гор и уродливых фурий, которые были связаны со стихией огня. Этот огонь и напоминает поле цветущих красных лилий.
Окраина города-2
Дорогие друзья!
На днях я поехала в банк менять карточку. Находилось отделение банка на окраине города. Там было несколько улиц со старыми домами и зданиями, неровными дорогами, а также перекресток, состоявший из четырех дорог, одна из которых вела в тупик, состоявший из ветхих зданий, в которых раньше располагались организации. Народу никого, кромешная тишина.
Сначала вид окраины у меня вызвал неприятные чувства, а затем я почувствовала, что в этом что-то есть. Эта пустота завораживала. Эти места имели энергетику прошлого, свою историю…Это место по-своему прекрасно… Недаром про окраины городов слагались легенды и страшные истории. Окраины городов считались опасными местами, в которых селились демонические существа.
Побыв в этом месте и прочувствовав его энергетику я и решила написать пост про окраины городов. Меня вдохновило еще то, что в Древней Месопотамии слагались легенды о существах и демонах, появляющихся на окраинах городов. Эти легенды перекочевали на Ближний Восток, в Древнее Иудейское царство, а потом и в Европу.
Перекресток четырех дорог, а также дорога ведущая в тупик в месте, которое я посетила по дороге в банк, почему-то мне напомнили о загробном мире либо входе в него.
Так и родился мой пост. Мне всегда нравились необычные и нестандартные места, которые притягивают своей жуткой и завораживающей красотой. Во всем надо искать хорошее, так как во время посещения разных мест на ум могут прийти разные мысли, а также информация о пути решений каких-либо проблем.
Вампиры Вавилона и Ассирии
Народы Вавилона верили в существование темных и злых сил, злых духов и привидений. Их жертвой мог стать заблудившийся человек, который забредал один, в особое место, где подвергался нападению. Вавилоняне считали злыми духами прежде всего тех, кто не мог упокоится в своей могиле и поэтому постоянно выходил на поверхность и слонялся по земле, вторыми считались ужасные существа, которые являлись наполовину демонами, наполовину людьми. Третий класс составляли черти, которые могли вызвать ураган или песчаную бурю, а также наслать на людей чуму и другие эпидемии.
Злой демон Утукку был призраком, который практически все время выступал как злая сила, потому что он был одним из тех, кого вызывали из мертвых.
Иллюстрация Мэтью Демино
Экимму – это душа умершего, которая не может обрести покой и скитается по земле, ожидая случая, чтобы схватить живого человека. Особенно она любит прятаться в пустынных или зловещих местах. Если умершего забыли и на могилу не принесли подношений, голод и жажда заставят его дух выбраться из Подземного царства в поисках пищи, в которой он нуждается. Как и вампиры в Восточной Европе в наши дни, Экимму вавилонян был очень навязчивым духом, и изгнать его было крайне сложно. Если он не мог обрести покой в подземном мире, он вскоре возвращался и преследовал тех, кто при жизни общался с ним.
У ассирийцев считалось, что Экимму может появляться в доме. Как и вампир, он может проходить сквозь стены и двери. За ним следуют разнообразные несчастья, в том числе разрушение дома, и редко его владелец, если не вся семья, не умирает через некоторое время.
Ван-му Шичжэ
В древнекитайской мифологии ван-му шичжэ являются служанками богини Си-ванму, владычицы Запада (страны мертвых, которая располагалась далеко на Западе). В наиболее древних текстах ван-му шичже являются тремя синими птицами с красными головами и черными глазами, приносящие еду хозяйке. В более поздних вариантах это прекрасные девы, имеющие имена: Ван Цзыден, Дун Шуанчэн, Ши Гунцзы.
Богиня Си-ванму живет на горе Кунълунь, где стоит ее дворец и имеются висячие сады. Из-за своей связи с Западом, богиня согласно китайской традиции относится к стихии металла. Иногда ее называют золотой матушкой.
