Снегурочка и Купава в пьесе А.Островского «Снегурочка»
В пьесе А.Островского представлены два противоположных женских образа – Снегурочки и Купалы.
Снегурочка, дочь Мороза и Весны-красны, поселилась в царстве Берендеев. Холодная красота Снегурочки производит сильное впечатление на молодых людей, в результате чего они бросают ради нее своих невест. Девушка необычна тем, что в отличие от земных красавиц, не может любить и испытывать страсти, так как является олицетворением холода и льда. Снегурочка холодна и недоступна. Однако ее привлекают песни красавца Леля, который по некоторым представлениям является славянским божеством любви по типу богини любви златокудрой Лели. Поэтому Снегурочка хочет любить. Лель является единственным молодым человеком, которого не привлекает Снегурочка из-за своей холодности.
Лель и Снегурочка. Худ. Зубкова. Палех
Богатый купец Мизгирь собирается жениться на девушке из богатой семьи Купаве. Однако, увидев Снегурочку, потерял голову и увлекся ее холодной красотой. При этом он безжалостно отвергает Купаву, обвиняя ее в бесстыдстве.
«Влюбленному всего дороже скромность,
И робкая оглядка у девицы;
Сам-друг она оставшись с милым, ищет
Как будто где себе защиты взором.
Опущены стыдливые глаза,
Ресницами покрыты; лишь украдкой
Мелькнет сквозь них молящий нежно взор.
Одной рукой ревниво держит друга,
Другой его отталкивает прочь.
А ты меня любила без оглядки,
Обеими руками обнимала
И весело глядела.»
«И думал я, твое бесстыдство видя,
Что ты меня сменяешь на другого.»
Купава представляет из себя открытую девушку с горячим темпераментом. В ней присутствует потребность любить. Она становится подружкой Снегурочки и открывается ей. После оскорбления ее Мизгирем обращается к царю берендеев с просьбой заступиться и наказать своего бывшего жениха. Мизгиря изгоняют из страны, но в случае, если его выберет Снегурочка, Мизирю можно будет вернуться. Купава встречает новую любовь – златокудрого Леля, с которым она счастлива, а Мизгиря забывает.
Суд царя Берендея. Палех
Имя «Купава» означает «кувшинка». Раньше на Руси белые кувшинки назывались водяными лилиями, а под кувшинками имелись ввиду желтые кубышки, растения относившиеся к роду кувшинковых.
Эти желтые цветы в поверьях были связаны с русалками, а в произведении Н. Гоголя «Майская ночь, или утопленница» русалки носили венки из кувшинок. Русалки выходят из своих водоемов весной и начинают бегать по лесу и качаться на ветвях, что согласно поверьям, способствует росту растений и плодородию полей. Поэтому Купава может также ассоциироваться с русалками, так как любит игры и веселья, а также хочет любить, чтобы жизнь и род продолжались. В этом Купава схожа с наступающей весной, перед которой не хочет отступать зима.
Уотерхаус, Джон Уильям — Нимфы
Венки из желтых кувшинок носили обычные русалки, а водяница, жена водяного, носила белые. Водяницами назывались русалки, которые при жизни были крещенными, а затем похищенные либо отсуленные водяному. Эти русалки принадлежали одновременно двум мирам: нашему и миру мертвых. Водяницы, в отличие от других русалок были неопасны и не нападали на людей. Жизнь русалок им была чужда, также как была чужда Снегурочке жизнь земных людей. Поэтому Купаву можно сравнить с желтой кувшинкой, источающей солнце и тепло, а Снегурочку с белой, ассоциирующейся с холодом, неприступностью и льдом.
Кувшинки в цвету. Клод Моне
Существование холодной и неспособной к любви Снегурочки противоречит законам природы, а сам бог Ярила недоволен ее рождением. Появление Снегурочки вносит смуту в сердца молодых людей, которые забывают своих невест, что может влиять на создание новых семей и продолжение рода. Поэтому царь Берендей вступился за Купаву. Гибель Снегурочки не тронула никого, так как вместе с ней окончательно отступила зима и вступила в права весна с пришедшей земной любовью.
Клод Моне. Кувшинки
