Перейти к содержимому
Согласно верованиям древних римлян лярвы – это духи умерших людей, которые не были похоронены по обычаю, а также злые по своей природе духи.
Римляне считали смерть без должного погребения проклятием. Иначе умершие становились лярвами. К лярвам также относились души преждевременно умерших, но вынужденных пребывать на земле, пока не истечет отведенный им жизненный срок. Это жертвы убийства, казненные преступники и утопленники.
Чтобы помешать лярвам вставать из могилы, римляне жгли вокруг могилы бобы в момент предания тела земле. Чтобы выгнать лярвов из дома глава семьи должен был, встав ночью и трижды омыв руки, взять в рот черные бобы и, не оборачиваясь, бросать их через плечо, девять раз повторяя, что этими бобами он искупает себя и своих близких, затем ударяя в медный таз, девять раз призвать призрак удалиться из дома.
Умилостивливали лярвов на ежегодных празднествах, получивших название лемурии. Это празднество происходило в дни 9, 11 и 13 мая, что делало весь месяц в целом крайне несчастливым для всякого рода деятельности, а особенно для совершения браков. На время лемурий прекращалась торговля и закрывались храмы , а люди соблюдали ритуалы общения с мертвыми. Празднество устраивали торговцы, с тем, чтобы потом возобновить свою деятельность. Сделанные из тростника фигуры сбрасывались в реку Тибр.
Это дух, обитающий в печи либо под печью. Голбец – небольшая пристройка, крыша которой используется как лежанка, а внутри находится лестница, ведущая в подполье. Местообитание голбечника характеризует его как существо, связанное с миром покойников, так как гобцом называли не только пристройку в печи, но и надгробный памятник. Нередко голбец строили из камней со стенами и крышею, на вершине которой утверждался небольшой крест.
Это злой дух девушки, умершей незамужней. Предполагалось, что был реальный случай с девушкой по фамилии Сон, которая стала злым духом. Согласно поверьям, Сон-какси набрасывается на других незамужних девушек или растворяется в теле замужней женщины, нанося ей вред.
Данный дух относится к мименгви. Мименгви являются злыми блуждающими духами. Ими становятся души людей, умерших насильственной или преждевременной смертью, и души девушек, умерших незамужними, неженатых юношей и вдовцов, не оставивших потомства. К ним близки вонгви, злые духи людей, умерших насильственной смертью. Одной из отличительных черт этих злых духов является ношение ими белых траурных одежд. В корейском фольклоре белый цвет считается цветом траура и имеет отрицательное значение.

Рисунок Яны Хейдерсдорф
Это существо, которое по ночам гнетет и давит. Оно может наваливаться ночью, предвещая какие-либо перемены в жизни, а также вызывая ночные кошмары. Может принимать вид какого-нибудь домашнего животного. Чаще всего гнеток мохнатый, с длинными волосами, весь в шерсти, маленький. Иногда его внешний вид не известен.
Навии – покойники, встречающиеся в летописи. Для них топили баню в чистый четверг Пасхальной недели, приглашая покойников помыться. На пол бани сыпали пепел, на котором обнаруживали следы, похожие на птичьи. Они считались следами навий.
Навии могли посещать дома своих родственников. Навским днем в некоторых районах России именовали Радуницу, один из главных поминальных родительских дней.
Считалось, что навии влияли на бытие живых людей, вредили им, вызывая болезни. Согласно летописям эпидемия чумы в Полоцке приписывалась навиям, скачущим на конях и поражающих смертью жителей города.
В навиях видят злокозненных мертвецов, которые отличаются от близких умерших и предков. От навий защищались с помощью оберегов, магических предметов. Спасала от них также соль.

миниатюра Радзивилловской летописи
В русском фольклоре чудодейственное средство, разрушающее запоры и узы, а также позволяющее овладевать кладами. Разрыв трава может ассоциироваться с другой магической травой – ревенкой, свойства которой открыл крестьянке огненный змей. Название ревенки происходит от слова «рев», так как данное растение ревет по утренним и вечерним зорям. Эту траву давали порченным людям.
Страх перед кознями нечистой силы заставляет людей прежде всего избегать нечистых мест и нечистого времени, например, не купаться в реке до и после определенного времени, не ходить в лес и в поле в русальную неделю, не выходить из дома в полночь, остерегаться святок и т.п., заслонять в нужное время окна, завешивать зеркало, а также совершать определенные действия: чтения молитв, очерчивание круга и т.д. Нечистая сила боится крестного знамения, четных чисел, пения петуха и др. Для отпугивания нечистой силы применяются растения-обереги, особенно полынь и крапива, а также железные колющие предметы. Некоторые люди сознательно вступают в союз с нечистой силой, например, совершают гадания, идут на перекресток дорог, в баню или другие нечистые места, лечат с помощью заговоров, насылают порчу. Промежуточное положение между миром нечистой силы и нашим миром занимают люди, продающие душу дьяволу – ведьмы, колдуны, знахари и т.п.
Благой час персонифицирует опасное время в славянском фольклоре, в которое происходят несчастья, внезапная тяжелая болезнь. Благой час открыт для игры сверхъестественных сил. Это время может быть непредсказуемо, непросчитываемо. Избежать влияние благого часа можно молясь и положившись на волю Божью. Однако действия благого часа как правило тождественны действиям непредсказуемой судьбы.
Это наделяемая магическими свойствами разновидность папоротника. Она растет в лесах, около болот, в мокрых местах в лугах, на стебле у него шишка черная. В ночь он пылает как огонь. Чтобы добыть этот цветок, нужно взять обожженный с обоих концов огарок лучины.
К цветку отправляются в Иванову ночь. Согласно поверьям, цветок папоротника показывает клады и прогоняет нечистую силу.

Картина А.Саврасова.Тропические растения. Древовидный папоротник.1854.
В русском фольклоре это сказочная трава, выросшая из слез Богородицы, пролитых во время крестных мук Иисуса Христа. Упоминается в заговорах, как чародейское средство, позволяющее повелевать духами, овладевать кладами. Это целебное и отгоняющее нечистую силу растение. Она, как правило, растет при озерах, высока в стрелу, цвет багров, ее корень собирают в Иванову ночь, из нее вырезают нательный крест.
В народных поверьях плакун-травой может именоваться белая лилия, зверобой, ятрышник болотный, таволга. Эту траву боятся бесы.