Персонаж лесная ведьма представлен в еврейской сказке из Восточной Европы, которая начинается с того, что сын раввина играл с другим мальчиком в прятки и принял появившуюся руку в дупле дерева за руку своего друга и надел на нее кольцо, заявив, что с ним обручается. Когда мальчик вырос и женился к нему явилась страшная с белым лицом, черными спутанными волосами и горящими глазами ведьма и заявила, что он принадлежит ей, так как с ней обручился. Жена юноши решила не отдавать ведьме своего мужа и согласилась отгадать загадку о том, где на самом деле живет ведьма, взамен на то, что злодейка оставит ее мужа в покое.
Проследив за ведьмой и пройдя множество испытаний, девушка выяснила, что ведьма живет на дне колодца.
Местопребывание ведьмы в дупле дерева может сближать ее с древнегреческой дриадой, являющейся лесным божеством и имеющей власть над лесной флорой.
Способность ведьмы превращаться в различных животных сближает ее с феей кельтского фольклора. Кроме того, после того, как девушка после отгаданной ей загадки, предъявила доказательство, бросив в ведьму дверной молоточек в форме скорпиона, взятый ей со дна колодца, данный молоточек превратился в настоящего скорпиона и укусил ведьму, после чего злодейка превратилась в камень, который был разрушен и уничтожен девушкой. Превращение ведьмы в камень также сближает ее с феей, которые должны были соблюдать ряд ограничений, устанавливаемых, видимо, потусторонним миром. Так, фея Мелюзина должна была каждую субботу пребывать в облике змеи, ее мать фея Пресина должна была купаться в обличье дракона. Фея Моргана, убегая от погони, нередко превращалась в камень.
Образ лесной ведьмы в данной сказке не характерен для еврейского фольклора, а значит, был заимствован из европейского. Местопребывание ведьмы на дне колодца, а также мотив требования мужа сближает ее со злым карликом Румпельштильцхеном из сказки Братьев Гримм, способным спрядать золото из соломы и потребовавшим себе ребенка королевы взамен на оказанную услугу. Румпельштильцхен является разновидностью гномов, которые являются существами в германо-скандинавском фольклоре, связанными с землей, а значит и с загробным миром. Жизнь ведьмы под землей указывает на хтоничность данного персонажа.
Иллюстрация Анны Андерсон
