Блуд
Русалки
С середины весны и летом русалки могут обитать в полях, появляться в огородах, их видят у бань и в банях, в овинах, они приходят к избам, стучатся в дома. В их облике проглядывают и черты покойников, девушек, женщин, утонувших либо погибших, умерших некрещеными, проклятых, лишенных погребения, пропавших без вести, похищенных.Русалки похожи на обычных людей, но они бледны, простоволосы и одеты в белые рубашки, а то и вовсе лишены одежды. В облике русалки также может прослеживаться красный цвет (красный сарафан, красное платье, красные зубы).
Будучи водяным и лесным духом, русалка появляется у лесных ручьев. Русалки посещают некоторые дома и своим присутствием поселяют в семье раздоры.
Иллюстрация Виктора Королькова
Брунгильда
Брунгильда – героиня германо-скандинавского эпоса, богатырша. Сага о Вельсунгах отождествляет с ней валькирию Сигрдриву, разбуженную Сигурдом ото сна, в который ее погузил бог Один. Помолвка ее с Сигурдом расстроилась, так как он, выпив напиток забвения, утратил память об их встрече и взял в жены Гудрун. К Брунгильде сватается брат Гудрун бургундский король Гуннар, он становится ее мужем, но обманным путем, так как брачные испытания за него выдерживает Сигурд, принимающий обличье Гуннара. Убедившись в обмане и оскорбленная тем, что клятвы были нарушены и ей не достался сильнейший муж, Брунгильда подстрекает Гуннара к убийству Сигурда. Сама Брунгильда кончает с собой, приказав положить ее на погребальный костер рядом с костром, на котором лежит ее возлюбленный. Смерть объединяет Брунгильду с Сигурдом.
В немецкой песни о Нибелунгах Брунгильда – дева-воительница, правительница сказочной страны Исландии, где и проходят героические испытания, предшествующие браку с Гюнтером. После раскрытия обмана и убийства Зигфрида (Сигурда) Брунгильда исчезает из повествования.
Следует отметить, что в немецкой песни образ Брунгильды умаляется по сравнению с образом ее соперницы Кримхильды (Гудрун), так как Брунгильда трактуется как наложница ее супруга. Это связано с тем, что Кримхильда воплощает в себе любимый образ героини немецких легенд и сказок – белокурой и голубоглазой красавицы, добропорядочной и добродетельной. Брунгильда воплощает противоположный тип женщины, не желающей мириться с обстоятельствами. Кроме того, она обладает темно-каштановыми волосами, а глаза у нее темно-синего цвета.
Чарльз Батлер «Зигфрид и Брюнхильда» (1909)
Серебро
Серебро встречается в природе в самородном виде и является превосходным проводником электромагнитной энергии. Поэтому в древние времена и средние века его использовали в магических и целебных целях.
Серебро издавна связывали с луной. В китае Луну называли серебряной свечой, а Млечный путь – серебряной рекой. Серебряные амулеты отгоняют от людей злых духов. Народные поверья утверждают, что только серебряными пулями можно поразить вампиров, оборотней и ведьм, а также людей, на которых наложены чары. Нимфа Калипсо, живущая на острове Огигия на Крайнем Западе, который мог сближаться с загробным миром, ежедневно появлялась у ткацкого станка в прозрачном серебряном одеянии.
Keys Daniel J. Живопись маслом натюрморт. Серебро и орхидеи.
Пустодомка
Это нечистый дух в пустом доме, существо близкое к кикиморе. Как правило, пустодомка выступает всегда существом самостоятельным, но в некоторых районах России пустодомкой именуют обитающую в пустых постройках кикимору. Пустодомка, как и кикимора, прядет нити судьбы и наделена способностью влиять на судьбы людей.
В отличие от кикиморы, которая может принести людям неприятности, пустодомка более опасна: она может и поколотить, и убить.
Обитание в пустых постройках может сближать пустодомку с гулями арабского фольклора. Гули – ночные существа, живущие на кладбищах, в развалинах и прочих глухих местах. Иногда их изображают как умерших людей, долго спящих в тайных могилах. Потом они пробуждаются, выходят на поверхность и поедают как живых, так и мертвых. Гули персонифицируют тайные страхи человека в пустыне.
Демоны, призраки, ведьмы предпочитают селиться в местах, враждебных человеку. Как правило, это окраины городов, старые города, заброшенные места, районы вблизи кладбищ, пустоши и т.п.
Пустрые постройки, как правило, находятся в заброшенных местах, и обитание пустодомки в них может сближать ее с другим злым духом славянского фольклора, обитающего в безлюдных местах, называемого млилко. Это дух, который может почудится человеку в опасном, пустынном месте. Он может являться как в виде кошки, собаки или утопленницы.
Блуждающие огни
В фольклоре Уэльса это таинственные огни, блуждающие по кладбищу, перемещаются под землей и останавливаются над теми домами или же просто над теми местами, где в ближайшем будущем неминуемо должна произойти смерть. По форме они напоминают пламя свечей.
Имеется множество свидетельств о том, как какие-то таинственные огоньки плавали над землей по ночам. Считается, что они предупреждают о смерти или того, кто их видит, или кого-то из близких этого человека, а то и просто знакомого. Согласно поверьям, огни возникают где-то на полпути от дома обреченного человека до его будущей могилы. В валлийском фольклоре голубоватое свечение предвещает смерть ребенка, а более интенсивный свет – гибель взрослого человека. При приближении блуждающих огней они исчезают, не доходя до наблюдателя.
Уводна
Это дух, обитающий в лесу и уводящий людей.
Чаще всего это девушка в красном сарафане, под красной шалью. Она приманивает людей и уводит их. Красный цвет в славянском фольклоре неоднозначен. С одной стороны, это цвет жизни, плодородия, с другой стороны это цвет потусторонних сил, хтонических и демонических существ. Данный цвет свидетельствует о присутствии колдовских чар. Красная одежда является отличительной чертой существ – полувериц, которые считаются заклятыми или проклятыми, а также пропавшими без вести. Они застряли между двумя мирами – нашим и потусторонним, живут невидимо в ямах, курганах и канавах. Красный сарафан обычно выступает признаком русалки-шутовки. Становятся шутовками люди, которых прокляли или отсулили нечистой силе. Внешний вид они имеют как у «страшной» северной русалки, но иногда бывают и красавицами. Шутовки являются средним между русалками и проклятыми людьми.
Облик нечистой силы в русском фольклоре
Для внешнего облика нечистой силы характерна расплывчатость, многоликость, неопределенность и изменчивость, способность к перевоплощениям. Например, для русалки характерен женский либо детский облик, а для домового – антропоморфность либо зооморфность. Наиболее распространен антропоморфный облик нечистой силы (в виде старика, старухи, женщины, девушки, мужчины, парня, ребенка), однако с каким-нибудь выраженным аномальным для человека признаком: рогатость, хвостатость, хромота, Отвислые груди, звериные ноги либо когти, волосатость и т.д. Нередко нечистая сила принимает зооморфный облик.
Нечистая сила может появляться в виде неодушевленных предметов и явлений: катящегося клубка, вороха сена, камней; огненного, водяного или пыльного столба, вихря и т.п. Нечистая сила также может быть бесплотной.
Иллюстрация Вальдемара Казака
Таннаму квисин
Таннаму квисин – в корейской мифологии древесные духи. В народной мифологии считалось, что у каждого дерева свой дух и что старые деревья являются местом рождения и обитания духов. Почитание дерева как священного алтаря связано с мировым деревом. К таннаму квисин обращались с мольбами о рождении детей. До недавнего времени в Корее сохранялся культ больших старых деревьев как духов-хранителей данной местности. Обращаясь с мольбой к таннаму квисин люди верили, что это излечит их от недугов, принесет им счастье.
Фараонки
Фараонки – в русском фольклоре полудевы-полурыбы. Согласно русской легенде египетское войско в воде превратилось в полулюдей-полурыб, а их кони – в полуконей-полурыб. Фараонки обитали, как правило, в морях. Они – прекрасные белотелые девы с белокурыми кудрями, которые плавают в море. В легендах они часто выступают предвестницами гибели молодых людей. Их изображали в деревянной резьбе, украшающей дома. Наряду с их библейским происхождением подчеркивается их принадлежность к безвременно погибшим, заклятым проклятым людям, а также их влияние на судьбы людей.
