Skip to content
Метка: Романы Стивена Кинга
Казалось, что для романов христианского Средневековья никакое упоминание иной страны мертвых, кроме ада, немыслимо. Следы языческих представлений сохранились лишь в описательном виде – «страна без возврата». Точно также , как в рыцарских романах скрылись под масками королей языческие боги, чертами представителей страны мертвых оказались те, с кем они враждовали. Одной из характерных черт страны мертвых является красный цвет: красные доспехи рыцаря или Красная Башня, в которой обитает враг короля Грааля. Типична и связь Красной Башни со страной мертвых: стены и крепости в ней – красного цвета, а поскольку ее охраняют жабы и змеи (архетипические животные подземного мира), скорее всего это и есть страна мертвых.
С кельтской страной мертвых связана и фигура Короля-Рыбака. Согласно древним ирландским поверьям души умерших отправляются на некий остров. Ранняя валлийская и ирландская традиция помещала страну мертвых к Северу от Римской стены – в Галлоувее, Лотиане и Горре. Упоминания о том, что земли к северу от стены смертельно опасны, неоднократно встречаются, в частности, и у античных авторов, писавших о Британии.
Иногда страна мертвых оказывается еще Севернее – на Оркнейских островах.
Следует отметить, что в произведениях Стивена Кинга Большинство отрицательных персонажей, несущих зло, а также инфернальных существ имеют красный цвет либо в одежде, либо во внешности. Все они связаны с потусторонним миром. Багряный владыка или Алый король (как вариант – Малиновый) является инфернальным существом, олицетворяющим злое начало и противостоящее порядку и свету. Упоминается в произведениях Стивена Кинга в цикле «Темная Башня», «Бессоница». В романе Стивена Кинга «Дьюма-Ки» представлен дух Персе в виде красивой женщины с птичьими лапами и третьим глазом, одетой в красный плащ с капюшоном. Персе также, как и Алый король правит потусторонним миром. Дух Персе вышел из воды. Океан возле острова Дьюма-Ки является вместилищем душ и загробным миром, в котором властвует демоническая женщина в красном. Алому королю принадлежит замок Ле кас руа рюс и он обладает особым могуществом, чтобы ему подчинялись разумные существа. Алый король, в котором тоже прослеживаются признаки хтонического существа, может сближаться с владыкой Подземного царства Аидом в греческой мифологии. В романе «Оно» представлено могучее и древнее создание, прилетевшее из космоса, питающееся эмоциями и убивающее в основном детей, любимой внешностью которого является клоун Пеннивайз, заманивающий детей оранжевыми помпонами и шариками. Оранжевый цвет проявляется во многих образах и предметах, в которые превращается данное существо.
Бёрн-Джонс. «Король Артур, спящий вечным сном на Авалоне»
В мифологии различных народов можно найти множество способов защиты от злых духов и вредоносных покойников. Самым распространенным ритуалом, обеспечивающим защиту от дурного глаза, демонов и призраков, считается осенение себя крестом. Различным самоцветам и камням приписывается способность защищать людей от призраков. Так, бирюза в фольклоре арабских народов может служить амулетом от женщины-демона Карины, соблазняющей мужчин и вредящей младенцам. Таким же свойством обладает соль.
С такой же задачей справляются серебряные амулеты. Средствами защиты от злых духов также могут являться цветы, например розы и шиповник, встречающиеся часто в произведениях про вампиров. В произведении Стивена Кинга «История Лизи» таким средством является шток-роза, которую он называет холлихоксом.
Покойников следует выносить из дома ногами, иначе призраки умерших будут возвращаться в дом, а участникам похоронной процессии следует выбирать при возвращении другую дорогу , отличную от той, по которой они направлялись на кладбище.
Такое атмосферное явление, как туман, всегда окутано легендами, связанными со сверхъестественными явлениями.
В мифологии южных славян дракон Хала спускается на землю в виде тумана, препятствующего созреванию хлеба.
В кельтской мифологии загадочный остров фей Авалон был окутан туманами, которые не позволяли каждому оказаться на сказочном острове.
В славянских легендах в тумане прячется вампир или упырь. В романе Барона Олшеври «Вампиры» прекрасная упырица Рита часто предстает в виде голубого тумана.
В китайской истории 18 века о вампире рассказывается о том, как свадебная церемония проезжала мимо старого кладбища, и неожиданно подул сильный ветер, который поднял облако пыли и образовал туман, который и прятал вампира, нанесшего потом вред новобрачным.
В мифах ингушей и чеченцев вход в мир мертвых Ел заполнен холодным черным туманом.
В повести Александра Волкова «Желтый туман» туман представлен как насланный злой феей Арахной, являющийся разносчиком болезней, в том числе респираторных.
В произведении Стивена Кинга «Туман» в появившемся после бури тумане скрываются существа, прибывшие из других измерений, уничтожающие людей.
Родина этого прекрасного растения – Южная Америка. Согласно древней индейской легенде Ataahua ― так называли бугенвиллею коренные жители Южной Америки, когда-то была прекрасной девушкой. Злая колдунья позавидовала ее красоте и превратила в лиану с невзрачными мелкими цветами. Но боги сжалились над несчастной и позволили ей «цвести» листьями, но зато непрерывно.
Сейчас бугенвиллия растет повсеместно.
Роман Стивена Кинга «История Лизи» вышел в 2006 году. В нем рассказывается о Лизи Лэндон, потерявшей мужа Скотта, который был известным писателем. Основой романа является путешествие Скотта в потусторонний мир, который он называл «Мальчишечьей луной». В загробном мире романа упоминаются преимущественно красные цветы.
«…Лизи увидела не кровь, а свет: потрясающий оранжевый свет, который наполнил её сердце и разум невероятной смесью радости, ужаса и печали. Не приходилось удивляться тому, что она столько лет подавляла это воспоминание. Слишком оно было сильным. Чересчур сильным. Свет, казалось, придавал шелковистости вечернему воздуху, и крик птицы ударил в ухо, как стеклянный шарик. Дуновение ветерка наполнило её ноздри экзотическими ароматами: красного жасмина, бугенвиллии, пыльной розы и, Господи, распускающегося по ночам эхино-цереуса.»
Когда муж Лизи приводил ее в потусторонний мир, вход в него описывался так:
«На мгновение они были не под конфетным деревом, не под снегом, а совсем в другом месте. Тёплом, наполненном тусклым красным светом. Издалека доносилось пение птиц, воздух благоухал тропическими ароматами. Некоторые она узнала: красный жасмин, белый, бугенвиллия, мимоза, запах влажной земли, на которой они стояли на коленях, прильнув друг к другу, как влюблённые, каковыми они, собственно, и были, но названия самых сладких ароматов она не знала, а знать так хотелось!»
Самым распространенным цветом бугенвиллии является пурпурный. Он может ассоциироваться с богиней Подземного царства Персефоной, так как ее нередко изображали в этих цветах, а на Элевсинских мистериях ей несли в дар пурпурную либо фиолетовую ткань. Данный цвет является символом власти.
Повесть Стивена Кинга «Туман» опубликована в 1980 году. В ней рассказывается, что утром после сильной грозы небольшой городок Бриджтон охватывает густой туман, в котором скрываются монстры, уничтожающие людей. В повести присутствует упоминание о том, что появление тумана связано с проектом «Стрела», предусматривающим проведение каких-то испытаний на земельном участке, обнесенном колючей проволокой. Данные испытания могли привести к нарушению границы между мирами и открыть вход в другое измерение, из которого пришли чудовища.
Рисунок Аарон Элфри
В повести есть упоминание о «Черной весне», одной из версий указанного проекта «Стрела». «Черная весна» как явление была перед появлением густого тумана, несущего смерть. Это явление описывалось так: «если весна будет достаточно холодная, лед на реке станет черным, как гнилой зуб.». Черный цвет в европейском фольклоре символизирует мрак, смерть, преисподнюю и траур. Черный цвет связан с богиней Персефоной, так как она изображалась иногда в одеждах этого цвета. Нередко появление черного цвета указывало на опасность, исходящую из потустороннего мира и несущую смерть.
После «Черной весны» приходит жаркое лето, а затем наступает гроза и необычная буря, после которых землю обволакивает смертоносный туман. В греческой мифологии весна является временем, когда Персефона возвращается на землю из подземного царства. Появление «Черной весны» может сближаться с появлением богини Подземного царства на земле.
Рисунок Аарон Элфри
В произведениях Стивена Кинга особое место уделяется значению и символике цвета. Сейчас я хотела бы уделить внимание зеленому цвету.
В произведении «Томминокеры», изданном в 1987 году, Бобби Андерсон раскапывает в лесу космический корабль, находящийся на Земле с незапамятных времен. Под влиянием непреодолимой силы корабля жители города Хэвен превращаются в существ, обладающих сверхспособностями, которым нужна была энергия, необходимая для превращения. В качестве живых батареек томминокеры использовали живых людей, подключив их к устройству, напоминающему центральный компьютер. Космический корабль излучает зеленый свет, который и оказывает пагубное воздействие на людей, превращая их в томминокеров.
«Он направился к сарайчику, и неожиданно тот осветился тем же ослепительно ярким светом, что исходил от переделанной пишущей машинки Бобби — как будто сарайчик превратился в сверхъестественный хэллоуиновский фонарь, только свет этот был не теплым и желтым, а ужасным, пронзительно зеленым. Он изливался между досками; он проходил через щели и падал на землю лучами цвета злых кошачьих глаз, он переполнял и окна. И теперь Джим испугался, потому что ни одно дружественное маленькое создание из космоса не может сделать такой свет; если бы у смертельной болезни — рака — был цвет, он был бы похож именно на этот свет, изливающийся из каждой дырочки, щелочки и трещинки и бьющий из окна сарая Бобби Андерсон.»
Зеленый свет в данном романе является ни теплым, ни холодным. Он имеет космическую энергетику, а также напоминает расцветку того, что пылает зеленым в космосе. Зеленый указывает на территорию непонятных существ, а также на присутствие иных сил, которые не сулят человечеству ничего хорошего.
В повести «Туман», вышедшей на свет в 1980 году, рассказывается, что небольшой городок неожиданно окутывает туман, в котором водятся существа, пришедшие из других измерений или миров, которые опасны для людей. Данное проникновение связано с экспериментами, которые проводились на военных базах. В повести одной из главных героинь является Аманда Дамфрис, одетая в зеленые брюки и красную кофточку. Так как героиня является положительной и предпринимает все действия, направленные на спасение людей, то зеленый цвет ее одежд может выступать символом надежды на спасение. В британском фольклоре феи часто одеваются в зеленое, которое указывает на принадлежность к потустороннему миру. Но так как некоторые феи все же оказывают людям помощь, то и зеленый цвет также может ассоциироваться с помощью и спасением.
В романе «Мешок с костями», опубликованном в 1998 году, призрак Сары Тидуэлл предстает не только в человеческом обличье, но и в облике березки, которая напоминает женщину в зеленом платье. Кинг называет ее Зеленой Дамой. В британском фольклоре зелеными дамами называются древесные феи, которые обитают в дубах, вязах, ивах и тисе, в соснах, тисе. Эти феи любят танцевать при луне. Нрав у них суровый, если их обидеть, то можно поплатиться. Зеленые дамы могут ассоциироваться с вредоносными существами из кельтского фольклора, которые тоже носят зеленые платья, глейстигами и бааван ши. Эти существа приглашают путников потанцевать при луне, а потом выпивают их кровь. Зеленый цвет в британском фольклоре означает рост и плодородие, однако указывает на потусторонний мир, связанный с природой (лесом, рощей), поэтому феи очень часто носят одежду данного цвета.
Картина Брайана Фрауда
В романе Стивена Кинга «Зеленая миля», вышедшем на свет в 1996 году, тюремный блок «Е», в котором содержатся приговоренные к смертной казни на электрическом стуле, называется «зеленой милей», так как он застелен линолеумом цвета перезревшего лайма. «Зеленая миля» выступает местом, которое приговоренный проходит в последний раз.
В цикле «Темная Башня» представлена часть «Бесплодные земли» персонажем которой выступает сверхзвуковой монорельсовый поезд-убийца Блейн Моно, искусственный интеллект которого поврежден. Данный поезд несет гибель всему живому. Место нахождения поезда – вокзал (Колыбель) города Луда. Главные герои попадают на борт поезда и становятся пленниками, которым предлагается ответить на загадки поезда и загадать свои загадки. Только сложная загадка, на которую поезд не сможет найти ответ, может спасти заложников от гибели.
Блейн создавался древними как координирующая система, инспектирующая и управляющая всеми системами жизнеобеспечения и защиты города. Однако после того, как мир сдвинулся с места, жители города утратили знания о технологиях и назначении окружающих предметов, необходимость в Блейне отпала. После того, как Блейн впал в безумие, он разрушил город, запустив серию взрывов в коммуникациях под городом, а также запустив запасы ядовитого газа и убив остатки жителей, которые не успели покончить с собой под звуки сирены противовоздушной обороны, которую они приняли за начало конца света.
Блейн Моно имел форму пули и был окрашен в розовый цвет, который является оттенком красного. Примечательно, что фарфоровая статуэтка, в которой жил дух Персе в романе «Дьюма-Ки» тоже розового цвета, который ранее был красным, но со временем выцвел. Розовый цвет в романах Стивена Кинга выступает аналогом красного и также является цветом зла, преисподней и власти. В «Бесплодных землях» было упоминание о сестре Блейна Моно — Патриции Моно, поезде голубого цвета, выступающим антагонистом розового. Но Патриция Моно была сброшена по прихоти Блейна в пропасть и погибла.
Большинство отрицательных персонажей, несущих зло, а также инфернальных существ в произведениях Стивена Кинга имеют красный цвет либо в одежде, либо во внешности.
Багряный владыка или Алый король (как вариант – Малиновый) является инфернальным существом, олицетворяющим злое начало и противостоящее порядку и свету. Упоминается в произведениях Стивена Кинга в цикле «Темная Башня», «Бессоница». Цель Алого короля – разрушение лучей, которые правят светом и порядком. Красный цвет одежды Багряного владыки является цветом зла и противостоит белому, олицетворяющему свет. Данный цвет выбран писателем неслучайно.
В романе Стивена Кинга «Дьюма-Ки» представлен дух Персе в виде красивой женщины с птичьими лапами и третьим глазом, одетой в красный плащ с капюшоном. Ее же фигура появляется на мистическом корабле под названием «Персе». Не смотря на то, что в греческой мифологии красный цвет считался цветом богом Ареса и олицетворял войну, кровь, боль и насилие, он также выполняет функции власти, поэтому этот цвет нередко связывался с богиней Персефоной. Кроме того, на Элевсинских мистериях в дар богине приносили пурпурную ткань, а саму богиню тоже изображали в пурпурных одеждах. При этом пурпурный цвет приближен к красному и также олицетворяет власть.
Персе также, как и Алый король правит потусторонним миром. Дух Персе вышел из воды. Океан возле острова Дьюма-Ки является вместилищем душ и загробным миром, в котором властвует демоническая женщина в красном. Алому королю принадлежит замок Ле кас руа рюс и он обладает особым могуществом, чтобы ему подчинялись разумные существа. Алый король, в котором тоже прослеживаются признаки хтонического существа, может сближаться с владыкой Подземного царства Аидом в греческой мифологии.
В романе Стивена Кинга «Мобильник» некий Порватый, предводитель мобилопсихов, при помощи телепатии управляющий людьми, одет в красную толстовку. 
Иллюстрация Дарека Кокурека.
Таким образом, красный цвет одежды Персе, Алого короля и Порватого выступает не только символом зла, но и власти, которую олицетворяют данные персоны. Также в красном цвете мы определили связь с загробным миром и преисподней.
В романе Стивена Кинга «Кристина» представлен кроваво-красный «Плимут Фурия» 1958 года выпуска, несущий зло и разрушение.
В цикле «Темная Башня» представлена часть «Бесплодные земли» персонажем которой выступает сверхзвуковой монорельсовый поезд-убийца Блейн Моно, искусственный интеллект которого поврежден. Данный поезд несет гибель всему живому. Окрашен он в розовый цвет, который является оттенком красного. Примечательно, что фарфоровая статуэтка, в которой жил дух Персе в романе «Дьюма-Ки» тоже розового цвета, который ранее был красным, но со временем выцвел. Розовым является цвет шепчущих ракушек в этом же романе, которые выступали на стороне Персе.
Иллюстрация Дарека Кокурека
Розовый цвет в романах Стивена Кинга выступает аналогом красного и также является цветом зла, преисподней и власти. В «Бесплодных землях» было упоминание о сестре Блейна Моно — Патриции Моно, поезде голубого цвета, выступающим антагонистом розового. Но Патриция Моно была сброшена по прихоти Блейна в пропасть и погибла.
Иллюстрация Дарека Кокурека
Другим аналогом красного цвета, олицетворяющего зло, является оранжевый. В романе «Оно» представлено могучее и древнее создание, прилетевшее из космоса, питающееся эмоциями и убивающее в основном детей, любимой внешностью которого является клоун Пеннивайз, заманивающий детей оранжевыми помпонами и шариками. Оранжевый цвет проявляется во многих образах и предметах, в которые превращается данное существо.
Иллюстрация Дарека Кокурека
Также еще одним аналогом красного цвета выступает пурпурный. Инфернальная женщина Роза Марена в одноименном романе Стивена Кинга одета в пурпурный хитон с лиловым поясом. В Элевсинских мистериях одежду данного цвета приносили в дар Персефоне, и саму богиню нередко изображают в одежде такого цвета. Пурпурный цвет символизирует власть, соответствующую владычице подземного царства. Роза Марена представляет опасность, так как заражена безумием. В конце романа она убивает мужа главной героини, при этом превратившись в паука. В романе «История Лизи» путь к иному миру представлял из себя пурпурный занавес. Этим пурпуром являлся люпин, полностью застилавший весь холм в загробном мире. Большинство цветов иного мира, описанных в данном романе, имело красный цвет. Богиня Персефона тоже нередко была связана с данным цветом крови, боли и адского пламени. В «Истории Лизи» он символизировал боль утраты близких людей, а также несбывшиеся мечты и надежды.
Книга Стивена Кинга «Сердца в Атлантиде», изданная в 1999 году, содержит часть «Низкие люди в желтых плащах», на некоторых персонажах которой я хочу заострить внимание.
В этой части рассказывается о том, что мальчик по имени Бобби Гарфильд, живущий с матерью после смерти отца, знакомится с Тедом Бротигеном, обладающим экстрасенсорными способностями. Тед нанимает мальчика на работу: обнаружить чужаков в желтых плащах, которые преследуют Теда. Данные чужаки имеют специфические признаки, нехарактерные для людей. Низкие люди в желтых плащах оказываются не людьми, а слугами Багряного владыки, который использовал в своих целях экстрасенсорные способности Теда.
Алый Король в замке Ле кас руа рюс после убийства своих слуг. Иллюстрация М. Уэлана к последней книге цикла
Багряный владыка или Алый король (как вариант – Малиновый) является инфернальным существом, олицетворяющим злое начало и противостоящее порядку и свету. Упоминается в произведениях Стивена Кинга в цикле «Темная Башня», «Бессоница». Цель Алого короля – разрушение лучей, которые правят светом и порядком. Тед Бротиген являлся сильным разрушителем лучей и, поэтому, был порабощен существами из иного мира, которыми правил Багряный владыка.
Красный цвет одежды Багряного владыки является цветом зла и противостоит белому, олицетворяющему свет. Данный цвет выбран писателем неслучайно.
В романе Стивена Кинга представлен дух Персе в виде красивой женщины с птичьими лапами и третьим глазом, одетой в красный плащ с капюшоном. Ее же фигура появляется на мистическом корабле под названием «Персе». Не смотря на то, что в греческой мифологии красный цвет считался цветом богом Ареса и олицетворял войну, кровь, боль и насилие, он также выполняет функции власти, поэтому этот цвет нередко связывался с богиней Персефоной. Кроме того, на Элевсинских мистериях в дар богине приносили пурпурную ткань, а саму богиню тоже изображали в пурпурных одеждах. При этом пурпурный цвет приближен к красному и также олицетворяет власть. Роман «Дьюма Ки» вы можете приобрести здесь. Это великолепный роман, обладающий уникальностью содержания.
Персе также, как и Алый король правит потусторонним миром. Дух Персе вышел из воды. Океан возле острова Дьюма-Ки является вместилищем душ и загробным миром, в котором властвует демоническая женщина в красном. Алому королю принадлежит замок Ле кас руа рюс и он обладает особым могуществом, чтобы ему подчинялись разумные существа.
В романе Стивена Кинга «Мобильник» некий Порватый, предводитель мобилопсихов, при помощи телепатии управляющий людьми, одет в красную толстовку. Данный роман уникален. Прочитайте его и получите огромное удовольствие! Приобрести его можно здесь https://f.gdeslon.ru/cf/3f40f19b50?mid=78716&goto=https%3A%2F%2Fwww.litres.ru%2Fstiven-king%2Fmobilnik-138718%2F.
Красный цвет одежды Персе, Алого короля и Порватого выступает не только символом зла, но и власти, которую олицетворяют данные персоны. Также в красном цвете мы определили связь с загробным миром и преисподней.
В цикле «Темная Башня» представлена часть «Бесплодные земли» персонажем которой выступает сверхзвуковой монорельсовый поезд-убийца Блейн Моно, искусственный интеллект которого поврежден. Данный поезд несет гибель всему живому. Окрашен он в розовый цвет, который является оттенком красного. Примечательно, что фарфоровая статуэтка, в которой жил дух Персе в романе «Дьюма-Ки» тоже розового цвета, который ранее был красным, но со временем выцвел. Розовый цвет в романах Стивена Кинга выступает аналогом красного и также является цветом зла, преисподней и власти. В «Бесплодных землях» было упоминание о сестре Блейна Моно — Патриции Моно, поезде голубого цвета, выступающим антагонистом розового. Но Патриция Моно была сброшена по прихоти Блейна в пропасть и погибла.
В части «Низкие люди в желтых плащах» особняком стоит и желтый цвет, обозначающий данных людей, служащих Багряному владыке. Желтый цвет связан с землей, обманом и смертью и выступает символом загробного мира. Желтые цветы в мифологии считались цветами Персефоны.
В фольклоре германо-скандинавских народов есть существо женского пола – Аскефруа, которое является духом ясеня. Эта нимфа являлась смертельно-опасной для неосторожных путников. Обитала она в старых ясенях и приближаться к ним в ночное время было рисковано. Тех, кто рубил ясень либо повреждал его, ждала незавидная участь либо смертельная болезнь.
Аскефруа может ассоциироваться с древнегреческими нимфами мелиадами, обитавшими в ясени родившимися от крови, оскопленного Кроносом его отца Урана, бога неба. Мелиады были одной из разновидностью дриад, лесных нимф, покровительниц деревьев. Дриады могли управлять растениями и подчинять себе всю флору, но с гибелью деревьев они тоже прекращали свое существование.
Борис Валледжо. Дриады
Мировое дерево в скандинавской мифологии Иггдрасиль являлся исполинским ясенем, в виде которого представляли себе Вселенную. Корни Иггдрасиля подгрызал гигантский дракон Нидхегг, обитавший в колодце Хвельгельмир, расположенный в Нифхельме («стране мрака»), из которого вытекают подземные реки, в том числе и текущие рядом с Хель, царством мертвых. Аналогом Иггдрасиля был Ирминсуль, священное дерево саксов, посвященное богу Ирмину, аналогу скандинавского бога войны Тора. В корнях Ирминсуля находилось мрачное царство мертвых Хель.
В кельтской мифологии одним из деревьев жизни был ясень. В мифологии ирландских кельтов местом поклонения деревьям была священная роща – неметон, в которой около гигантских деревьев кельтские жрецы друиды совершали жертвоприношения. Деревья считались проводниками между миром живых и миром мертвых. Данное верование пришло на Британский остров из Галлии.
Ясень
Мотив жертвоприношений деревьям, а также существам, являющихся их духами, нашло отражение в современном кинематографе. В фильме «Страж», снятым режиссером Уильямом Фридкиным в 1990 году рассказывается об одной семье, которые искали няньку для ребенка. Ею оказалась красавица Камилла, являющаяся либо духом дерева либо человеком-деревом, которая являлась духом-хранителем чудовищного дерева и должна была приносить в жертву этому дереву младенцев. Деревья также охраняли и обороняли Камиллу от тех, кто покушался на нее. Уничтожить ее удалось после уничтожения дерева, которому она приносила жертвоприношения. Ее гибель после гибели дерева сближала ее с греческими дриадами, мелиадами и германскими аскефруа.
В романе Стивена Кинга «Мешок с костями» представлен дух трагически погибшей блюзовой певицы Сары Тидуэлл, которая иногда была представлена в виде дерева и называлась Зеленой дамой. Так как деревья соединяли мир живых с миром мертвых, то Сара Тидуэлл, являющаяся деревом, могла сближаться с дриадами и другими древесными духами. Великолепные романы Стивена Кинга, имеющие элементы древнего фольклора, вы можете приобрести здесь https://f.gdeslon.ru/cf/3f40f19b50?mid=78716&goto=https%3A%2F%2Fwww.litres.ru%2Fpages%2Frmd_search%2F%3Fq%3D%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%B2%D0%B5%D0%BD%2B%D0%BA%D0%B8%D0%BD%D0%B3