Skip to content
Метка: деревья
Вечнозеленый кустарник, который согласно поверьям, обладает многими оккультными силами – плодородия, исцеления, удачи и защиты против зла. Обычно омелу срезают во время летнего или зимнего солнцестояния. На протяжении веков это растение применяли в снадобьях, порошках и в чае, для лечения эпилепсии, гипертонии и паралича, для повышения способности к деторождению при бесплодии, а также как средство, усиливающее половое влечение. Омелу использовали в качестве защиты от ядов. Ветки омелы развешивали в домах, в амбарах и конюшнях как амулет против колдовства, от пожаров, болезней и невезения. Считалось, что веточка омелы защищает дом от ведьм.
Омела, у которой ягоды белого цвета, паразитирует на многих лиственных деревьях в Европе и Америке. Семена ее распространяются птицами, и она растет где угодно, даже на деревьях: создается впечатление, что омела может самозарождаться из ничего. Древние верили, что семена омелы падают с небес на стрелах молний. Друиды использовали омелу в обрядах, посвященных плодородию.
Это призрачный охотник английских сказаний. Он часто является вождем Дикой охоты, корни представлений о которой уходят в кельтскую и германскую языческую древность. Дикая охота представляла из себя возникающие на небе видения, которые принимались за сонм призраков, привидений, следующих в ад душ.
Охотник Херн изображался в головном уборе с оленьими рогами. Считается, что Херн до сих пор встречается в лесу около Виндзорского замка в графстве Беркшир. Предположительно, Херн является местной ипостасью кельтского бога Цернунноса.
Цернунносу поклонялись галлы. Он изображался в «буддийской» позе с ветвистыми оленьими рогами или с оленем и быком у ног; с короткими бычьими рогами с торквесами на них, держащим в одной руке змею, а другой подносящим торквес стоящему рядом оленю. Элементы кельтской религиозно-мифологической символики характеризуют его как господина подземного царства, связанного с циклами умирания и возрождения природы.
Хочу поздравить вас с Наступающим Новым годом и пожелать Вам, чтобы все Ваши мечты сбылись. Пусть ваша жизнь будет похожа на сказку! Я очень надеюсь, что мои посты будут Вас радовать. Я стараюсь для вас. Удачи вам и спасибо, что читаете мой блог!
Характер посмертного существования убитых в русском фольклоре может быть блужданием около места своей гибели. Бытие убитых, невинно погубленных может перейти в растения, деревья. Согласно поверьям, незамужние девушки, скоропостижно скончавшиеся, превращаются в тополь, а проклятые матерью – в крапиву. Из косы убитой девушки может вырасти сосна, а из колена погубленной девушки могут расти липы. Погубленные матерями дети могут жить в дуплах деревьев. С растительностью связаны все умершие, так как деревья выступают границей между миром живых и миром мертвых. Удавленников поминали раз в год, насыпая зерно на распутьях.
В деревьях часто обитает нежить, ведьмы и духи умерших. Деревья представлены во всех частях мироздания: ветви в небесах, стволы в земном мире, корни в подземном. В мифах многих народов присутствует Древо жизни, например, ясень Иггдрасиль скандинавской мифологии. Священным деревьям долгое время поклонялись в заповедных рощах, посвященных божествам и духам природы.
Жизнь древних кельтов и германских племен была тесно связана с деревьями. Они поклонялись деревьям в небольших рощах.
Определенные виды деревьев отпугивают ведьм, фей и злых духов. Это такие деревья, как ясень, рябина, береза, орешник, падуб, дуб, боярышник и лавр. Ветви этих деревьев вешали над дверьми и высаживали вокруг дома.
Тис и рябину сажают на кладбище, чтобы души умерших не бродили по ночам. В славянском фольклоре в могилу ведьмы вставляли осиновый кол, чтобы она не могла выйти из могилы и вредить людям.