Тугарин

В русском фольклоре образ злого, вредоносного существа змеиной природы. Чаще всего он упоминается в былине о бое Алёши Поповича с Тугарином в разных вариантах.

О Тугарине народная сказка говорит: был он богатырь в вышину трех сажень, промеж глаз – калена стрела; пожирал он и выпивал так же много, как и великаны, поедающие небесных коров и опорожняющие целые бочки

В народных сказаниях змей изображается то как чудовищный зверь, то как великан. В грозовых тучах народная фантазия созерцала существа самодействующие, признавала за ними  ту же волю и те же страсти, какие свойственны человеку. Отсюда и возникли сказанич о великанах, к кругу которых принадлежит змей, что свидетельствуется греческим мифом о змеинохвостых гигантах и множеством других преданий. Вокруг Тугарина оплетаются змеи огненные. Это чудовище связано с огнем, который в разных видах выступает как его главное оружие. Он носится по поднебесью на бумажных крыльях, которые отказывают ему, когда оказываются вымокшими под дождем.

Рисунок Романа Папсуева

Колдуны

В славянской мифологии это люди, наделенные сверхъестественными способностями влиять на жизнь человека и явления природы. Считалось, что колдуны наводят порчу на людей и скот, губят урожай, насылают непогоду и болезни. Колдуны могут быть оборотнями и превращаться в вихрь. Чудесными способностями колдуна наделяет нечистая сила, так как они заключают договор с чертом. Для этого черта вызывали в нечистом месте: бане, на перекрестке дорог. В церкви колдуны стоят спиной к алтарю. Таким образом, их легко узнать. Наделение колдуна колдовскими способностями нередко происходило в бане, где могла появится и огромная собака, или разрастающаяся на всю баню лягушка. С приближением смерти нечистая сила мучит колдуна, не давая ему умереть, пока он не передаст своих способностей наследнику. После смерти необходимо вбить в труп колдуна осиновый кол, иначе колдун станет упырем.

«Приход колдуна на крестьянскую свадьбу» (фрагмент). В. Максимов, 1875

Немного о драконах

В фольклоре различных народов присутствуют эти гигантские крылатые змеи. Обычно у дракона одна или несколько голов, а туловище пресмыкающегося и крылья птицы и летучей мыши. Драконы кельтской мифологии относятся к разряду ползучих – они без крыльев, тело у них по-змеиному длинное, а дыхание не огненное, а ядовитое. Однако у крылатых и ползучих драконов много общего: те и другие покрыты чешуей, живут в пещерах или водоемах, похищают девушек, и стерегут несметные сокровища.

Соль

Благодаря своему белому цвету соль издавна ассоциируется с жизнью и здоровьем и считается проклятием для демонов. Соль, предохраняющая от разложения, противостоит разрушительной природе демонов. Она представляет элемент земли и играет основную роль в магии и почитании.

Как утверждают народные поверья, соль может служить для отпугивания ведьм, поэтому ее следует использовать для защиты от колдовства, сглаза, колдунов и демонов, а также разрушать действие злых заклинаний. В средние века предполагалось, что ведьмы не могут есть ничего соленого. Когда хотели снять заклятие, наложенное ведьмой, воровали черепицу с крыши ее дома, окропляли соленой водой, а затем раскаливали на огне, повторяя при этом магические заклинания. Одним из методов выявления ведьм была жалоба женщины на пересоленную пищу.

В христианстве соль символизирует неподкупность, вечность и блаженную мудрость. Места, на которых собирались строить церковь, , обычно освящали солью и святой водой. Христианский обряд благословения солью и водой воплощает в себе представление о здоровье и изгнании злых духов. Соль часто клали в гроб к умершему, чтобы уберечь его душу от демонов на ее пути в загробное царство.

Владимир Стожаров «Хлебсоль и братина»

Святочницы

Это разновидность русалок, появляющихся во время Святок. По своим характеристикам они сходны со страшными русалками, духами бань и кикиморами-пустодомками. Святочницы с головы до ног покрыты волосами. Появляются в неосвященных избах и банях. Они очень опасны для людей. Спастись от них можно, рассыпав по полу бусы, которые русалки кинутся подбирать, забыв о преследовании людей.

Птицы в русском фольклоре

Птицы выступают предзнаименованиями судьбы.

Ворон считается зловещей птицей, предвестником смерти. Коршун на кресте тоже к покойнику. Если кукушка сидит на доме, значит, быть пожару. Если любая птица стучит клювом о крышу, в стену или окно дома, значит кто-то умрет.

Облик птицы могли принимать и душа, покойник и смерть. Если птица влетит в избу или дом, ее необходимо накормить и отпустить, иначе быть в доме покойнику.

Драки

 

В английском фольклоре водные существа, близкие по своим характеристикам к драконам. Представляются женщинам в образе плывущих по воде деревянных блюд. Если женщина ухватится за деревянное блюдо, драк утащит ее под воду.

Драки летают по небу в виде огненных лент с огромными головами либо громадных огненных шаров. Если кто увидел драков, должен немедленно бежать от них, иначе он может подвергнуть себя и свой дом опасности.

Иллюстрация Александрии Хантингтон

 

Духи болезней

Существует поверье, что духи умерших могут навлечь болезни и смерть. У всех народов существуют верования о том, что дух умершего человека, до того, как отправиться в путь в страну смерти, несколько дней пребывает в теле усопшего. В течении этого периода он опасен для живых.

Духу очень одиноко в его новом состоянии, и он стремится к общению с живыми людьми. Особенно восприимчивы к духу болезни дети, потому что их души еще неокрепшие и в меньшей степени привязаны к телу.

Страхом перед духом болезни объясняется существующих обычай выносить покойника из дома через проделанную в стене дыру; именно такому способу отдается предпочтение перед выносом тела через дверь или окно.

Во многих обществах любая встреча с привидением или звуками, связанными с полтергейстом, считалась предвестником болезни или смерти.

В русском фольклоре народные названия болезней свидетельствуют, что некоторые из них прямо отождествлялись с нечистыми духами. Так, в русском фольклоре лихорадки и болезни, и таинственные существа в облике женщин, поселяющиеся в кого-либо и вызывающие болезни. Болезни в поверьях многих народов считаются следствием вселения в человека злых существ.

Берегини

В восточнославянской мифологии женские персонажи. Название «берегини» сближается с именем Перуна и со старославянским «пръгыня» (холм, поросший лесом), но может быть связано со словом «берег».

Вера в берегинь была достаточно распространена в Древней Руси. Согласно древнерусским поучениям против язычников славяне осуществляли приношения упырям и берегиням до того, как стали поклоняться Перуну. Некоторые исследователи называют берегинь предшественницами русалок.

Сестрам-лихорадкам, дочерям Ирода, приносились жертвы в реку, так как вода, согласно народным поверьям – местообитание не только лихорадок, но и многих болезней. По предположению Д.К. Зеленина берегини, связанные с водной стихией, были не только прообразами сестер-лихорадок, но и персонификациями болезней.

Иллюстрация Виктора Королькова

Шуликуны

Шуликуны – это сезонные демоны, связанные со стихией воды и огня, появляющиеся в сочельник из трубы и уходят назад под воду на Крещенье. Бегают по улицам, часто с горящими углями на железной сковородке или железным каленым крюком в руках, либо ездят на конях, ступах. Они могут иметь конские ноги и заостренную голову, изо рта у них пылает огонь, носят белые самотканые кафтаны и остроконечные шапки.

Появляясь на земле в Святки, шуликуны толкутся на перекресках дорог, а также около прорубей, пугая православных. Шуликуны уносят детей.

Согласно некоторым представлениям шуликунами становились проклятые и погубленные матерями младенцы. Живут они нередко в заброшенных и пустых сараях, но могут и взобраться в избу.

Рис. В.А. Кононенко