В сказке «Ведьма и Солнцева сестра» представлен образ ведьмы, который до конца вызывает вопросы.
Сказка начинается с того, что двенадцатилетний Иван-царевич пошел к своему любимому конюху послушать сказки, но конюх сказал ему неприятные новости.
« — Иван-царевич! — сказал конюх. — У твоей матери скоро родится дочь, а тебе — сестра; будет она страшная ведьма, съест и отца, и мать, и всех подначальных людей; так ступай, попроси у отца что ни есть наилучшего коня — будто покататься, и поезжай отсюда куда глаза глядят, коли хочешь от беды избавиться.»
Иван-царевич так и поступил, отправившись из дворца, встретив на пути приключения, а затем поселился у Солнцевой сестры, образ которой происходит из образа древнего славянского божества, выполняющего солнечные функции. Ею могла быть славянская богиня Заря-Зареница, олицетворяющая утреннюю зарю и являющаяся сестрой бога Солнца.
картина А. Шишкина Заря-Заряница
Царевич жил у Солнцевой сестры, но периодически выяснял судьбу своей родины.
«Хорошо было жить царевичу, а все нет-нет да и взгрустнется: захочется узнать, что в родном дому деется. Взойдет, бывало, на высокую гору, посмотрит на свой дворец и видит, что все съедено, только стены оста-лися! Вздохнет и заплачет с горя.»
Вопросы вызывает рождение ведьмы в царской семье. Сестра царевича больше напоминает не ведьму, а демоническое существо, сходное с упырем либо арабским гулем. В те времена все женские демонические существа назывались ведьмами. Родиться ведьма, как демоническое существо, в семье обыкновенных людей, не имеющих никакого отношения к нечистой силе, могла в результате какого-либо проклятья, о котором мог знать конюх. Конюхи часто были связаны с нечистой силой и колдовством и могли владеть информацией, связанной с вторжением нечистой силы в мир людей.
Вампир Надилла. Иллюстрация Вилли Гласаура
Вопрос в другом: почему конюх не предупредил царя с царицей о рождении демонического существа-людоеда? Ответом на данный вопрос могло быть то, что данной беды нельзя было избежать, а ведьма должна была родиться. Так было угодно миру, чтобы достичь в нем равновесия, но царевича, как продолжателя царского рода, необходимо было спасти.
Вскоре Иван-царевич решил навестить свою родину и приехал к сестре, которая встретила его с лаской. А когда она пригласила его поиграть на гуслях, и сказала, что пошла готовить обед, мышонок предупредил Ивана-царевича, что ведьма пошла зубы точить.
Так он и побежал от своей сестры, которая осуществляла за ним жуткую погоню. Спастись от ведьмы было практически невозможно.
В конце концов Ивану-царевичу удалось от нее спастись и вернутся на небо, в терема Солнцевой сестры, а ведьма осталась на земле.
Небесные чертоги Солнцевой сестры могут олицетворять рай, а место, где жила ведьма напоминает подземное царство мертвых. Сама ведьма в конце сказки сравнивается со змеей, которая является хтоническим персонажем в фольклоре. Змеи часто олицетворяют мир мертвых и преисподнюю, а также охраняют вход в иной мир.
Ведьма-сестра может ассоциироваться с демоном Средневековой Европы Ламией, полуженщины-полузмеи, которая пьет кровь у попавших к ней в руки путников. В еврейской демонологии есть схожий с ней образ демоницы Махаллат, представляющей нечто среднее между женщиной и змеей.
Ламия в лесу. Анна Ли Меррит
Самым интересным является то, что царевич спасается от ведьмы, но она не платит за свои злодеяния, а остается в живых. Зло не наказано. Это может быть связано с мотивом равновесия добра и зла в мире. Мир, в котором обитает небесная женщина-богиня Солнцева сестра, и мир, в котором пребывает ведьма-людоедка, напоминающая хтоническое существо, связанное со смертью, должны существовать и дополнять друг друга.
В наши дни многие люди всерьез интересуются фольклором и древней историей. А с интересом к истории пришел и интерес к тем вещам, которыми пользовались наши далекие предки. Напоминать об этих вещах могут амулеты, обереги, этническая посуда, музыкальные инструменты, магические атрибуты, косметика. Если кого-нибудь интересуют эти вещи, то можно узнать о них здесь https://www.slavyarmarka.ru/?tracking=1272
