Метка: загробный мир

Встречник

Это злой дух, появляющийся на дорогах, опасный для путников. Конкретного описания этого демонического существа не существует. Это опасная сила неопределенного облика, встречающаяся человеку или налетающая на него на дороге. Встречник мчится по проезжим дорогам в виде воздушной полосы, которая может не только сбить человека, но и убить.

Пути, пролагаемые людьми, особенно дороги с перекрестками, открыты для действия самых разнообразных сил. Они обитаемы нечистой силой, покойниками, чертями, ведьмами: это их  излюбленные пространства, одновременно и пути в иной мир. На дорогах и перекрестках нечистые пляшут, играют по ночам, морочат и пугают припозднившихся путников. Подобный демон есть в поверьях многих народов.

От этих существ хорошо помогают заговоры.

Крест с часовенкой у перекрёстка дорог. (И. И. ЛевитанВладимирка. 1892 г.)

Иной мир

В русском фольклоре сосуществовали с друг другом два противоположных мира – наш и иной. Попасть в иной мир можно перейдя условную границу – пень с воткнутым ножом, ветку, веревку и т.п. Ведьмы легко переходят из нашего мира в иной, а обычные люди переходят в него по смерти. Уловить эту грань достаточно сложно, поскольку иной мир является оборотной стороной. Так, разбитые молнией деревья в лесу служат домами для погубленных детей. Существуют пространства, являющиеся местами концентрации сверхъестественных сил. Так, вода занимает особое место в верованиях восточных славян. Это естественное местопребывание водяного, русалки.

Невидимые духи в русском фольклоре

Русские крестьяне верили, что окружающий мир насыщен разнообразными силами: лешими, домовыми, русалками. Эти духи существуют с человеком, влияют на их жизнь, но при этом остаются невидимыми. Невидимыми могут быть проклятые, похищенные нечистой силой, пропавшие без вести, а также загубленные матерями младенцы. Эти невидимые духи лишены погребения и незримо скитаются по земле, могут попасть в подчинение к злым духам и исполнять их поручения. Невидимая сила может уводить проклятых женщин в логово русалок, где они становятся у них в услужении.

Домами погубленных детей, ставших невидимыми, часто служат деревья.

Китеж

В русских легендах Китеж – город, ставший невидимым при приближении монголо-татарских завоевателей, а затем опустившийся на дно озера Светлояр. Согласно легендам Китеж был населен праведниками, в городе царила социальная справедливость. Некоторые благочестивые люди уходили в Китеж. На берегу озера был часто слышен колокольный звон. Китеж сравнивался с земным райем, островами блаженных, а также с землями, в которых можно было спастись от дьявола.

К. Горбатов. Невидимый град Китеж

Покойники

Характер посмертного существования убитых в русском фольклоре может быть блужданием около места своей гибели. Бытие убитых, невинно погубленных может перейти в растения, деревья. Согласно поверьям, незамужние девушки, скоропостижно скончавшиеся, превращаются в тополь, а проклятые матерью – в крапиву. Из косы убитой девушки может вырасти сосна, а из колена погубленной девушки могут расти липы. Погубленные матерями дети могут жить в дуплах деревьев. С растительностью связаны все умершие, так как деревья выступают границей между миром живых и миром мертвых. Удавленников поминали раз в год, насыпая зерно на распутьях.

Навь

Навь – в славянской мифологии воплощение смерти, первоначально связанное, по-видимому, с представлениями о погребальной ладье, на которой плывут в царство мертвых. В древних переводах библейских книг навь употребляется в смысле ада, тартара, как царства мертвых. У других славянских народов к представлениям о Нави восходят целые классы мифологических существ, связанных со смертью: украинские навки, мавки, болгарские нави  — злые духи, двенадцать колдуний, которые сосут кровь у родильниц. У восточных славян существовал особый Навий день, день поминовения умерших, позднее приуроченный к последнему четвергу Великого поста.

Дворовой

В русском фольклоре это домашнее демоническое существо, которое живет во дворе и близкое к домовому. Часто представляется днем как змея с петушиной головой и с гребнем, а ночью приобретает цвет волос и облик, приближенный к хозяевам дома. Дворовой может заплетать гривы коням. Он также может показываться в образе крысы, лягушки, змеи. Видеть его можно в дверях хлева. Дворовые заботятся о хозяйстве, но могут обитать в подполье дома.

Также местопребыванием дворового может служить сосновая или еловая ветка с густо разросшейся хвоей.

 

Иллюстрация Надежды Антиповой

Лярвы

Согласно верованиям древних римлян лярвы – это духи умерших людей, которые не были похоронены по обычаю, а также злые по своей природе духи.

Римляне считали смерть без должного погребения проклятием. Иначе умершие становились лярвами. К лярвам также относились души преждевременно умерших, но вынужденных пребывать на земле, пока не истечет отведенный им жизненный срок. Это жертвы убийства, казненные преступники и утопленники.

Чтобы помешать лярвам вставать из могилы, римляне жгли вокруг могилы бобы в момент предания тела земле. Чтобы выгнать лярвов из дома глава семьи должен был, встав ночью и трижды омыв руки, взять в рот черные бобы и, не оборачиваясь, бросать их через плечо, девять раз повторяя, что этими бобами он искупает себя и своих близких, затем ударяя в медный таз, девять раз призвать призрак удалиться из дома.

Умилостивливали лярвов на ежегодных празднествах, получивших название лемурии. Это празднество происходило в дни 9, 11 и 13 мая, что делало весь месяц в целом крайне несчастливым для всякого рода деятельности, а особенно для совершения браков. На время лемурий прекращалась торговля и закрывались храмы , а люди соблюдали ритуалы общения с мертвыми. Празднество устраивали торговцы, с тем, чтобы потом возобновить свою деятельность. Сделанные из тростника фигуры сбрасывались в реку Тибр.

Голбечник

Это дух, обитающий в печи либо под печью. Голбец – небольшая пристройка, крыша которой используется как лежанка, а внутри находится лестница, ведущая в подполье. Местообитание голбечника характеризует его как существо, связанное с миром покойников, так как гобцом называли не только пристройку в печи, но и надгробный памятник. Нередко голбец строили из камней со стенами и крышею, на вершине которой утверждался небольшой крест.

Навии

Навии – покойники, встречающиеся в летописи. Для них топили баню в чистый четверг Пасхальной недели, приглашая покойников помыться. На пол бани сыпали пепел, на котором обнаруживали следы, похожие на птичьи. Они считались следами навий.

Навии могли посещать дома своих родственников. Навским днем в некоторых районах России именовали Радуницу, один из главных поминальных родительских дней.

Считалось, что навии влияли на бытие живых людей, вредили им, вызывая болезни. Согласно летописям эпидемия чумы в Полоцке приписывалась навиям, скачущим на конях и поражающих смертью жителей города.

В навиях видят злокозненных мертвецов, которые отличаются от близких умерших и предков. От навий защищались с помощью оберегов, магических предметов. Спасала от них также соль.

миниатюра Радзивилловской летописи