Образ розы в сказках

В европейских сказках из всех цветов чаще всего упоминаются розы. Роза прославляется как райский цветок, как символ чистоты и святости.

В сказе Х.К. Андерсена «Снежная королева» роза выступает символом любви и противостоит злу и бессердечию. Снежинка в сказке является символом холодности и расчета, а роза противопоставляется ей. С розами в сказке приходит тепло, которое прогоняет холод Снежной королевы.

Adrienne Henczne Deak

В сказке Х.К. Андерсена «Дикие лебеди» в сцене, в которой Элизу привезли на казнь, упоминаются красные розы и белая роза.

«— Да, она невинна! — сказал самый старший брат и рассказал все, как было; и пока он говорил, в воздухе распространилось благоухание, точно от множества роз, — это каждое полено в костре пустило корни и ростки, и образовался высокий благоухающий куст, покрытый красными розами. На самой же верхушке куста блестел, как звезда, ослепительно белый цветок. Король сорвал его, положил на грудь Элизы, и она пришла в себя на радость и на счастье!».

Дмитрий Власов

Красная роза в христианстве – это символ мученичества и крови Христа, а белая – невинность и непорочность Девы Марии.

Таким образом, жест положения белой розы на грудь Элизы означает то, что король признал невиновность Элизы.

В сказке братьев Гримм «Беляночка и Розочка» представлены две сестры. Беляночка белокура и сравнивается с белыми розами, растущими рядом с домом, а Розочка представляет собой более горячий тип и ассоциируется с красными.

Masson Benoit

Хотелось бы отметить, что заколдованный принц из указанной сказки женится на Беляночке, хотя обе девушки прекрасны. Выводом является, что принц выбирает белую розу – символ невинности, что ему больше подходит для брака. Розочка, которая ассоциируется с красными розами выходит замуж за его брата.

Julien Stappers

Демонические существа в красном в славянском и русском фольклоре

Красный цвет в славянском фольклоре неоднозначен. С одной стороны, это цвет жизни, плодородия, с другой стороны это цвет потусторонних сил, хтонических и демонических существ. Данный цвет свидетельствует о присутствии колдовских чар. Красную шапку носят домовой, леший, черт.

Уотерхаус, Джон Уильям. Нимфы.

Волосы русалок тоже могут быть по поверьям красные.

Картина Ф. Моллера

 

В произведении Михаила Коцюбинского «Тени забытых предков» русалка-мавка Маричка одета в белую рубашку и красную юбку.

                                            В.Прузсковский. Русалки

В русском фольклоре есть упоминание о женских существах – полуверицах, которые считаются заклятыми или проклятыми, а также пропавшими без вести. Они застряли между двумя мирами – нашим и потусторонним, живут невидимо в ямах, курганах и канавах. Их отличительная черта – красная одежда.

Также хотелось бы затронуть и упоминание о проклятых людях. Это также застрявшие между мирами существа, которые попадают в услужение лешему или черту. Живущие у лешего проклятые девушки носят красные одежды. Если проклятых людей отмолить, то они возвращаются в наш мир, а если нет, то они навсегда остаются с лешим.

Одеты в красную одежду также лешачихи и лесные девки, а также шутовки.

Шутовки являются средним между русалками и проклятыми людьми. В них присутствуют черты и тех, и других. Красный сарафан обычно и выступает признаком русалки-шутовки.

Русалки-лобасты

Лобаста – это одна из разновидностей «страшной» русалки, которая живет в больших болотах, озерах, омутах, а также в реках в зоне роста камышей. Внешний вид у нее следующий: высокий рост, большие длинные груди, распущенные длинные волосы, как правило желтого цвета.

Лобаста, как правило, появляется в бурю, ловит проходивших мимо ее жилища людей и защекочивает подобно  другим русалках до смерти.

Отличие лобасты от других русалок в том, что она опаснее и опытнее их. Один вид ее внушает страх. Еще один образ лобасты – вид полумертвой старухи.

Образ лобасты восходит к образу албасты тюркских народов, существу, опасному для рожаниц и родившихся детей.

Надо отметить, что образ албасты восходит к глубокой древности и имеет отголосок культа богини-матери и богини плодородия в разных культурах.

Богиня-мать. Статуэтка из Мохенджо-Даро (II тыс. до н.)

 

Остров фей

На протяжении многих веков считалось, что настоящим царством фей был остров Авалон. В произведениях поэтов Франции Авалон был чрезвычайно богат: жилища щедро украшены изумрудами, топазами, гиацинтами, крыши на домах были золотыми.

На Авалоне всегда присутствовал мотив стеклянной башни. Здесь залечивали самые ужасные раны. После страшного боя под Кубелином Артур был перенесен на остров на излечение, и фея Моргана помогла вылечить его.

Идея острова фей уходит в древнее кельтское язычество.

Страбон, писавший в I веке н.э., сообщил о существовании женской общины на маленьком острове от устья Луары. Это был остров намнет, жестоких жриц. У них был обычай раз в год снимать крышу с храма их бога и вновь покрывать его в тот же день. Стоило только одной из них уронить строительные материалы, которые она несла, как ее тут же предавали смерти ее подруги. Одежда намнет была как будто соткана из огня.

На островах в океане, подобно намнетам жили другие жрицы. Самые знаменитые из них – 9 дев с острова Сен у побережья Бретани, которые могли вызывать бурю и превращаться в различных животных.

В валлийской традиции потусторонний мир «аннон» находился за морем и назывался то островом блаженных, то стеклянной крепостью.

Среди сокровищ аннона упоминался волшебный котел.

Также в валлийской традиции Аваллон первоначально считался островом, где жил валлийский бог Аваллах. После ухода Аваллаха на Запад остров перешел к Модрон, считавшаяся богиней-матерью и восходившая к галльской богине Матроне (рядом с истоком реки Марны находилось ее святилище). У Гальфрида Монмутского Моргана становится хозяйкой острова. Моргана является аналогом богини Модрон.

ФЕИ

Что же представляют из себя феи в европейском фольклоре.

Необходимо ответить, что это не эльфоподобные существа со стрекозиными крылышками или хорошенькие девушки с волшебными палочками.

Образ феи происходит из кельтского язычества Британии и Франции и восходит к древним языческим представлениям о богине-матери и служительницам ее культа. Также в феях прослеживаются черты древнего языческого культа источников.

Помпоний Мела пишет о существовании храма древнего галльского божества на острове Сен, которому служили жрицы, которые и стали впоследствии феями, заселившими леса Европы.

Островом фей считался также остров Авалон.

Бёрн-Джонс. «Король Артур, спящий вечным сном на Авалоне»

Феи связаны либо с потусторонним миром, либо с культом вод.

Образ феи Морганы вобрал в себя различные черты. Например, бретонскую фею рек звали Морган. В валлийской традиции богиня-мать именовалась Модрон (в Галлии – Матрона, давшая название реке Марне), которая жила на острове Авалон. Ее место и заняла Моргана, которая тоже обучалась магии на этом острове. В артуровских легендах Моргана наделена способностью летать, обратившись в ворона, а также превращаться в застывшие статуи.

Любимым местопребыванием фей служат чащи лесов и источники. Герои средневековых романов встречают тех фей, которые потом играют роль в их судьбе. Местами, где живут феи, являются какие-нибудь пещеры или подземелья, и вообще глухие уголки в окрестностях  населенных мест.

В бретонском фольклоре фей-хранительниц родников и источников называют корриганами. Они живут под землей, с родниками можно обнаружить дольмены. Когда наступает полнолуние, корриганы расчесывают свои длинные золотистые волосы золотыми гребнями. Если смертный услышит песню корриган, он обречен – либо он женится на корриган в течение трех дней, либо умрет.

Одним из местопребываний феи Морганы является остров Авалон. Также ей принадлежало несколько замков, часть из них находилась в вымышленном королевстве в Гооре (возможно, в Уэльсе), а часть в Логрии (владения короля Артура). Наиболее часто в романах упоминаются замки Чэриот, Дарнандт и Бель Гард. Последний, подаренный некогда королем Артуром, стал ее излюбленным обиталищем. Неподалеку от этого замка Моргана с помощью полученных от Мерлина знаний в магии создала волшебную долину, окруженную невидимой стеной. Долина получила название Долины без возврата, поскольку оттуда не мог вернуться тот, кто не был верен в любви.

     Джеймс Арчер «Смерть Артура«

В романах артуровского эпоса часто встречается фея Вивиана. Различные романы называют ее также Нимуе, Ниниана и Нинева. Эта фея соблазнила волшебника Мерлина и с помощью магии навсегда закрыла его в воздушном замке в лесу Броселианд. В образе Вивианы также прослеживаются черты кельтского язычества. Она считается Девой Озера, либо одной из озерных фей. В валлийском фольклоре имеются схожие образы озерных дев. Она также способна к оборотничеству.

Фея Мелюзина из кельтских и средневековых легенд также была связана с водой, так как изображалась как женщина змея или женщина-рыба. Фея Мелюзина воспитывалась на острове Авалон своей матерью феей Пресиной.

Особое внимание надо уделить цветам одежды фей.

Одним из цветов, которые носят феи, является белый. Так в белых одеждах ходят корриганы, валлийские озерные девы, нередко в белом пребывает фея Вивиана.

Белый цвет у кельтов, как правило, это цвет друидов. Так как феи могли быть изначально жрицами отправляющими друидические культы, то белый цвет был неотъемлемой частью их образа.

The Lady of the Lake in Lancelot Speed‘s illustration for James Thomas KnowlesThe Legends of King Arthur and His Knights (1912)

 

Также часто упоминающимся цветом в одежде фей является зеленый. В кельтском фольклоре зеленый цвет символизировал природу и изобилие, также он являлся обозначением потустороннего мира. Также это был цвет роста, кельтские жрецы, начинающие обучение, носили зеленые одежды.

В зеленое часто одевались красивые шотландские феи с козлиными копытами глейстиги, с оленьими копытами бааван ши, пьющие кровь попавшимся к ним жертв, феи Моргана и Вивиана.

Картина Брайана Фрауда                                                                      

Одним из цветов фей является также красный. Очень часто феи в британском фольклоре изображаются в красном плаще. В красном часто мы можем увидеть изображения феи Морганы.

 

Что означают цвета в славянском и русском фольклоре.

 

По цветам, присутствующим в облике существ фольклора, можно судить и о значении данных цветов.

Большое значение имеет белый цвет.

Белый цвет волос, одежд, шерсти существ русского фольклора характеризует их как существ, обладающих особыми силами и принадлежащими иному миру. Белый цвет устойчиво соотнесен с предзнаменованиями судьбы – неудачи, болезни, смерти.

В фольклоре упоминается белая змея, главная над змеями, белый волк – волк, наделенный магической силой, лесной царь в белом, Белая Баба – предзнаменование судьбы и смерти.

     

   И.Крамской. Русалки.

Русалки часто носят белые одежды и венки из белых цветов на голове.

     А.А. Шишкин. Русалки.

В белом ходит богиня зимы и смерти Мара.

Мною уже упоминалось, что в отличие от спокойного белого цвета, тревожный красный, цвет огня, насыщен жизнью и силой. Это цвет боли, крови, насилия, адского пламени. Красный цвет защищает от колдовства и злых сил, но и свидетельствует об их присутствии.

Одетыми в красные одежды, сарафаны и юбки в ряде районов России представляют русалок. Но это особая категория русалок – проклятые девушки и полуверицы. С ними практически идентичны шутовки, которые нередко одеты в красное.

                                       

      В.Прузсковский. Русалки

Желтый цвет ассоциируется с болезнью и смертью, с увяданием. Одну из лихорадок, дочерей Иродовых звали Желтея, так как она иссушала человека. В желтую бабочку превращалась душа вештицы, ведьмы –птицы, вредящей рожаницам.

Желтые волосы имеют страшные, огромного роста русалки лобасты, которые живут в болотах, озерах и омутах и захватывают людей, проходящих мимо ее жилища и защекочивают до смерти. 

Как уже мною упоминалось, зеленый цвет связан с ростом, растительностью, однако являлся территорией пространства нечистой силы. Темно-зеленый цвет в народном фольклоре нередко приближен к черному. На иконах, лубках и фресках темно-зеленым цветом изображаются черти и другие обитатели преисподней.

   

     С. Соломко. Русалка.

Зеленый цвет имеют волосы русалок, водяного и лешего.

 

Черный – цвет потусторонних сил, ночи, тьмы, тайны. В поверьях он чаще всего характеризует чертей, банника. Также черный цвет связан с ведьмами, которые нередко превращались в животных черного цвета – ворона, кошку, свинью. Черный ворон был предвестником смерти.

Синий цвет идентичен черному. Синец – одно из названий беса. Синий принадлежал к темному или иному таинственному миру. Синюю кожу либо кровь могли иметь леший, водяной, болотные, подземные духи. В поверьях горнодобытчиков Урала встречается девка Синюшка, которая появлялась в колодце.

   

    А.Ковалев. Синюшкин колодец.

В наши дни многие люди всерьез интересуются фольклором и древней историей. А с интересом к истории пришел и интерес к тем вещам, которыми пользовались наши далекие предки. Напоминать об этих вещах могут амулеты, обереги, этническая посуда, музыкальные инструменты, магические атрибуты, косметика. Если кого-нибудь интересуют эти вещи, то можно узнать о них здесь https://www.slavyarmarka.ru/?tracking=1272

Русалки

Так как мой блог посвящен фольклору, то отмечу, что к числу наиболее интересных и заметных образов народной демонологии относится русалка.

     

К.Маковский. Хоровод русалок.

Хочу заострить внимание на русалках южно-русских и украинских поверий, в которых они изображаются прекрасными девушками, но вместе с тем, опасными. Они имеют много разновидностей: водяницы, мавки, лоскотухи, лобасты, шутовки и т.д., о которых я буду говорить потом отдельно.

Волосы русалок, согласно поверьям, зеленые. Бывают также черные, длинные, иногда – золотые, блестящие.

     

     К.Васильев. Русалка.

Скорее всего, зеленый цвет волос русалок объяснялся  тем, что люди видели зеленые водоросли, тину и прочие водные растения, поэтому принимали их за волосы русалок.

Что  обозначал зеленый цвет в славянском фольклоре?

Цвет неоднозначный. Он связан с ростом, растительностью. Однако являлся территорией пространства нечистой силы. Темно-зеленый цвет в народном фольклоре нередко приближен к черному. На иконах, лубках и фресках темно-зеленым цветом изображаются черти и другие обитатели преисподней.

Упомяну я и про такую русалку, как Белая Баба. Это явление смерти либо судьбы в образе женщины в белых одеждах. Как правило, это водяной дух, появляющийся вблизи прорубей и водоемов. Встреча с ней не сулит ничего хорошего: человек через некоторое время умирает. В одной легенде человек чуть не потерял дочь когда встретил Белую Бабу, которая предлагала купить ему у нее ткань для свадебного наряда.

Белый цвет одежд этого существа устойчиво соотнесен с предзнаменованиями судьбы – неудачи, болезни, смерти.

В отличие от спокойного белого цвета, тревожный красный, цвет огня, насыщен жизнью и силой. Это цвет боли, крови, насилия, адского пламени.

Одетыми в красные одежды, сарафаны и юбки в ряде районов России представляют русалок. Но это особая категория русалок – проклятые девушки и полуверицы, застрявшие между мирами. Это существо называют Красной Девой, про которую я еще буду неоднократно упоминать. Этот дух, как правило бывает и лесным духом. Нередко Красная Дева заманивает детей в лес. Русалка-шутовка тоже часто идентифицируется c Красной Девой.

В наши дни многие люди всерьез интересуются фольклором и древней историей. А с интересом к истории пришел и интерес к тем вещам, которыми пользовались наши далекие предки. Напоминать об этих вещах могут амулеты, обереги, этническая посуда, музыкальные инструменты, магические атрибуты, косметика. Если кого-нибудь интересуют эти вещи, то можно узнать о них здесь https://www.slavyarmarka.ru/?tracking=1272